○甲午一役中之八仙
74張季直初露頭角，事在光緒壬午以前。其時張隨吳長慶軍駐防朝鮮漢城，長慶以張季直及朱曼君掌書記，袁慰亭權營務處，馬相伯、王伯恭為國王聘客，李鴻章奏派馬建忠與各國通商。壬午朝鮮之亂，建忠、長慶擁大院君於輿中，兵船載歸，安置保定，季直與謀。及韓國甲申之亂，季直已歸國。遲至甲午，季直遂大魁天下，為翁常熟得意門生矣。
甲午朝鮮兩黨相爭為亂，袁世凱欲立奇功，電李鴻章調兵保漢城。鴻章忘與朝鮮訂定如有不合彼此知照之約，偏信袁世凱，急派直隸提督葉志超，統兵赴韓平亂。葉以洪述祖為軍師，洪與袁一見傾倒。
日本因葉兵駐平壤，用袁、洪二人策，長駐不退，提出前約，韓人亦懼朝鮮將淪為中國郡縣，袁世凱又多方干涉內政，於是朝鮮東學新黨與日本合以禦我，日本乃議出大兵，與中國爭矣。事為李鴻章所聞，亟奏請撤戍，朝旨下軍機大臣議奏覆。是時常熟翁同龢與高陽李鴻藻，由慶王奕劻奏奉特旨派會議朝鮮事，常熟則以新科狀元得意門生張季直曾隨吳長慶軍掌書記，駐朝鮮，早深知朝鮮、日本情形，倚為智囊，如左右手。季直言於常熟曰：以日本蕞爾小國，何足以抗中國大兵，非大創之，不足以示威而免患。翁韙之。
翁同龢又召集門生曾在朝鮮任事者，詳問情形。據王伯恭蜷廬隨筆所言：「予見合肥，始知常熟與季直力主戰。合肥奏言，不可輕開釁端，奉旨切責。予由津來京，見常熟，力諫主戰，蓋常熟亦我座主，向承獎借；乃常熟大不謂然，且笑吾書生膽怯。余謂臨事而懼，古有明訓，且器械訓練，百不如人，何可放膽嘗試。常熟言：合肥治軍數十年，屢平大憝，今北洋海陸兩軍，如火如荼，豈不堪一戰耶？予謂知己知彼，百戰百勝，確知不如，安可望勝？常熟曰：吾心欲試其良楛，為整理地也。且季直言，與日本戰，海軍為主力，北洋海軍，船隻噸數，倍於日本，鎮遠、定遠巨艦，為日本所無，中國力能控制海上。日本陸軍，與吾相抗於朝鮮，一長條地耳，陸軍器械亦相若，我已占地理優勢，在用兵者何如耳。予見其意不可回，歸津與曼君、秋樵言。均大笑曰：君一孝廉，而欲與兩狀元相爭，其鑿柄當然。」
故甲午之事，始於袁世凱，成於張季直，而主之者翁同龢也。李鴻章力言不可開釁，為舉朝所訶，只軍機大臣孫毓汶，始終不主戰，以鴻章為有見地。又據王壬秋日記：甲午之役，北京有前八仙、後八仙之目。當時主戰大臣，曰前八仙；及戰事一敗塗地，主張議和者，曰後八仙。後八仙中，有前主戰而後主和者。按當時廷臣，力主戰之前八仙，為禮親王、翁同龢、李鴻藻，特旨專派會議朝鮮事，權力最大，稱軍機五大臣。至若孫毓汶，則不主戰派也。李鴻藻為張果老，翁同龢為呂洞賓，禮親王為曹國舅，餘以類推。跟隨八仙，背葫蘆藥之仙童，則張季直也。藥治何病，皆由仙童從葫蘆中取出，即主戰藥也，最能左右八仙。
八仙之外，更有地仙，地仙何人。湘軍宿將陳湜也。廷議起陳湜總統山海關內外軍馬，湜請訓，赴前敵，出都門，佯墮馬，折右臂，不能視事。乃詔命劉坤一。人謂地仙墮馬墮地，借土遁去。王壬秋游仙詩，所謂「新承鳳詔出金閶，笑看河西墮馬郎」，即指此。敗績議和，後八仙乃出而大奏主和仙樂，翰林院五十六人（張謇、徐世昌在內），連名列奏，請恭親王出而維持大局。恭親王、李鴻章、孫毓汶等皆後八仙之主要人物，李鴻藻、翁同龢亦在後八仙之列。先是翁同龢主張敗績亦戰，鄭孝胥入京，力陳利害於翁，乃改主和議。京師諺曰：「張仙童將葫蘆交替鄭仙童，跟隨後八仙，大賣陽和大補膏藥矣。」張季直、鄭蘇龕，當時名位不高，所關最重，故以仙童名之。
○西太后讚歎宋遯初
75日、俄戰役，東北多事，而間島問題起，俄曰屬俄國，日本曰屬日本；間島位於韓北咸鏡道角，俄圖們江口，實中國屬土，日、俄割賣交換，而中國不知也。湖南宋教仁遯初居東京，與黑龍會極相得，同往東三省，實地考察間島沿革方域，著有間島問題一書，署「宋練著」，此時尚未易名教仁。黑龍會則發布白山黑水錄，對間島無確論。自遯初間島問題一書初脫稿，在北京留日歸國學生，羣起呼號，總理各國事務當局則茫無根據，遯初書出版，北京遂奉為金科玉律矣。間島事件成為大案，北京當局尚悠悠忽忽。事為西太后所聞，命速進呈間島問題原書，閱畢，拍案曰：國有人才如此，管理外務大臣不能引用，可惜可惜！頗有武則天閱駱賓王檄文，至「一坯之土未乾，六尺之孤何託？」曰：「有才如此，宰相之過也」風味。一日，召見慶親王，手交諭旨：「宋練着賞給五品京堂，來京聽候任用」云云。太后一言，外部囂然。間島交涉結束，仍以宋書為根據，遂有特派吳祿貞為間島辦事大臣之命；遯初始終未入京。
○程德全橫臥鐵軌
76程德全雪樓以同知需次黑龍江，佐交涉使辦理帝俄交涉。俄修北滿鐵路，火車開入中國，未知會黑龍江官吏，省吏愕然。程德全具朝衣朝冠，橫臥軌道，俄火車乃停止開入，此事遍傳北京。定興鹿大軍機傳霖，頑固人也，曰：如此為國捐軀之臣，朝廷能不大用乎？乃單摺具奏，特保大用。德全入京，特旨召見。德全川人，四川同鄉公讌，時有人曰：此種天外飛來機會，以同知召見，大為可惜，所得亦不過以知府、道員任用，不如捐道員入見，至少可以二三品特旨任用。川人乃集資為德全加捐分省補用道。召見後，西太后親筆：程德全著以副都統任用。不一二月，黑龍江巡撫出缺，特旨補黑龍江巡撫矣。辛亥事起，程為江蘇巡撫，召集全省文武官吏，議戰守之策，文武官吏皆公服而入，程則便衣而出。左孝同為臬司，責程極嚴厲，有軍官持鎗而言曰：今日之事，唯響應共和能定之，全場混亂。明日宣佈獨立矣。蓋事前與張謇、應德閎、趙鳳昌有默契也。民元見雪樓，談及黑龍江事，曰：不過興之所至耳。
○柯逢時喜得孤本
77憶徐固卿先生告禺曰：予任江西重職，武昌柯逢時巡撫江西。予購得裘文達 【 裘曰修，諡文達。】 家所藏四庫未進呈鈔本元、明小集八百餘種，中多孤本；柯聞之，送三萬金來，囑予讓購，不得已還金讓書。柯死，其家藏書，或未喪失，吾子返鄂一查，洵天下孤本總匯也。歸鄂尋其孫繼文，鈔本尚在，予說督軍蕭耀南，以二十萬金購柯氏藏書，設圖書館。日人聞之，以二十萬金賂其家屬，專購元、明小集八百餘種鈔本而去。固卿曰：日本人購去，此本尚在人間也。
○守舊維新兩派之爭
78甲午中日之戰，中國戰敗。而瓜分之議起，旅順、威海衞、廣州灣、膠州灣相繼被佔，朝士風氣，又為之一變。以前自命為文學之士，目談時事、論新政者曰洋務人員，幾不列於士大夫之林；呼李經方為「東洋駙馬」，李鴻章為「佩六國相印」，裕庚為「洋烏龜」，其頑固如此。至歐風東漸，則又高談維新，有公車上書之會，有保國之會，康有為、梁啟超等運動主持。當時朝中仍有所謂守舊派，陰奉徐桐為首；另有維新派，則推翁同龢為首。朝士不趨於徐桐，即列於翁師傅旗幟之下。維新派如譚嗣同等，既獲上眷，改革大政，驅逐頑固大臣如許應騤等。未幾戊戌政變起，六君子受戮，康、梁遠走，翁師傅回籍，交地方官嚴加看管，朝士又咋舌不敢談維新矣。至於徘徊兩派之間者，外官只張之洞，因事前曾著勸學篇，乃得免究，然楊銳實出其幕下也。
戊戌政變以後，頑固朝士，旗鼓大張，自稱后黨；維新朝士，或逃亡海外，或匿居租界，則又自稱帝黨。庚子義和團運動起，八國聯軍侵入北京，懲辦罪魁，頑固朝士，又搖身化蛻，羣言立憲，以媚外人，而預備立憲之風乃大盛。廢科舉，試特科（特科中楊度逃走，梁士詒被誣為梁啟超親屬，不敢入試），引用留學生，設資政院及省諮議局，以為君主立憲張本；復派五大臣出洋，考查憲政，以新外人耳目。凡此諸端，胥由張之洞、袁世凱合摺奏請，或贊同辦理。
張之洞有所建議，必拉攏袁世凱合辦，知袁世凱得西太后信任甚深，與袁世凱相合，則無奏不准，無准不行也。其後袁入樞府，以軍機大臣兼外務部尚書，張亦入樞府，以軍機大臣領管理學部大臣。張倚袁之事甚多，朝士登庸之路，不趨於張，則趨於袁。朝官此後無科舉進身之階，又無京官資俸之積，不入憲政編審館，則入京師大學堂；昔之賤視洋學，仇視維新者，於茲一變，皆甘為歸國留學生之門下，此又光、宣之際一種怪態也。
○紀先師容純父先生
79清光緒二十七年辛丑，予以唐才常案被累，走滬上。烏程沈 齋翔雲，由日本歸國，將往香港，予亦應陳少白之招，同行。 齋曰：容純父 【 容閎，字純甫（父）；廣東中山人。生於一八二八年，卒於一九一二年。】 尚在港，盍往見之。予居中國日報社，先生居皇后飯店，先生一見握手曰：張之洞通電捉拿我，汝知之乎？今得見汝等少年，為中國喜也。予赴美國，船過橫濱，未登陸，故留日年少有志者無緣得見。 齋曰：先生若見，當更喜出望外。先生曰：予留港三日，即往星洲，移來皇后飯店，得盡三日之談。年近八十，老矣，中國興亡在汝等，吾不復能見之矣。言時慍態噓唏，予辭出，即遷往。
中西人士來尋先生者衆，見予曰：遷來乎？曰：住某號房也。先生曰：無客時，我命侍者告汝。傍晚，先生催至房中進餐，手持西裝書一本曰：此我寫在中國十年事也，（書面標“Ten Years In China”）汝細閱之，書中所載，足備徵引。張之洞捉拿我罪名，為號召匪黨，設保國會，宣佈逆語「保中國不保大清」。當去歲八國聯軍攻京津時，我曾單名電張之洞，勸其聯合長江各省，召集國中賢俊，設立類似國會之保國會，成中國獨立政府，與八國議善後事宜；太后、皇上出奔，北京實無政府可言也。張之洞未答我電，汪康年且往說之，乃派人告我，自有辦法。未幾，與兩江總督劉坤一，宣言共保長江，不奉北京詔令。此種主張，由我建議變化出之。我等知張、劉內心，乃與同志成立保國會。張之洞見八國仍承認兩宮回鑾，乃出奏通電拿我，就地正法，恐我前電與彼有牽涉，先發制人，真巧宦也。
先生籍香山，自言：幼年與邑人經商美洲者，搭船同往，先抵舊金山。時美國闢橫貫東西大陸鐵路，募華工數十萬，吾粵開平、恩平、新寧、新會四邑應募皆華工，而香山一縣，往者多商人。予輾轉留學東美，卒業哈佛大學。在美留學得學位，予實為中國第一人。在美讀十三州獨立史、南北美戰史，頗有歸國建造中華之想。聞洪秀全在南華大革命，成立太平天國，奉耶穌教，此予所以浩然有歸志也。歸國抵上海，適忠王李秀成奄有蘇、常，由忠王部下推薦於王。又聞王弟侍王李侍賢，頗能禮賢下士，乃由上海經蘇、常抵南京，見侍王。王遇人頗具禮貌，府中亦多文人，皆尊為上客。乃由侍王率領，得見天國有大權者，且得入天王廷殿，明了政事、軍事、宗教諸大端。予隨侍王朝見天王府，予立殿外，得見諸王開御前會議。殿上四角，掛大紗燈四盞，門幔用黃，內幔用紅。天王坐殿上最高寶座，諸王兩旁直行分坐。由御案兩角排列圈椅，對行分列，至於殿門，均成直角，如民家大廳上之排列太師椅。忠王李秀成列左首座，英王陳玉成列右首座，以次排比。諸王皆頭裹紅巾，身穿繡袍，袖尚綠，殿額曰勤政殿。後閱呤唎所著太平天國二巨冊，附會議圖，與予所見同；呤唎，天國洋將也。（禺按：孫中山先生及犬養毅屬予撰太平天國戰史，所給材料，有呤唎英文書，故題戰史本事有「御前會議列名王，紅幔紗燈四角張，四十年前勤政殿，秋風故國一悲場」之句。）
侍王府在城南，過秦淮河。府中有三老人，稱為中國年高有大學問者，最為王所禮遇。其一南京上元人梅先生曾亮，稱為古文大家，年殆七十左右，出入王必掖之。隨侍王見梅老先生一次，先生垂問美國學術、人情、風俗甚悉，白鬚方袍，盎然有道翁也。其二為安徽包先生，稱為中國書法第一人，曾寫對聯一副贈予。其三為湖南魏先生，通達中外地理，予未得見。侍王問予外國耶穌教，是否與天國相同？予曰：歐洲中世紀來，政教未分，故有十字軍諸戰，今美國已成民主國，由民為政，以宗教教化人心。上帝好生惡殺，耶穌捨己救人，亦猶中國孔子民為貴之義也。王曰：忠王屢言，天國當愛人民，適合耶穌之道，梅先生亦以此為言，予當向天國各王鄭重言之。（禺按：漢陽葉名澧敦夙好齋集謂，梅伯老年七十矣，久無音耗，哀其衰老，陷身賊中。北京當時奉伯言為桐城古文派圭臬，如葉名澧、朱琦、孔繡山多人，皆咨嗟歎息，發為詩歌，葉集中均見之。又言包慎伯在家鄉，魏默深在揚州 【 包世臣，字慎伯；魏源，字默深。】 ，音信俱渺，想亦不能自賊中來也云云。聞老輩言，魏默深作聖武記，原稿急就，進呈獲安。汪梅村士鐸集中所載歷年在南京圍城中困苦情形，城破顛沛情形甚慘。梅村知名之士，其能安居城中乎？湘綺樓說詩卷五載：過十廟街，就蟠里，登清涼山，乃誤過而西，還看皇姑，李秀成妹也。再送茶，談事風雅，頗諳官禮。秀成之妹，即侍賢之妹，是亦當年禮賢下士之流風餘韻乎？）
予由侍王曾條陳立國本末大綱於天國，謂立國在政在民，方能運用兵事，飄忽來往，雖軍事大勝，天國何以為基礎？亦旋得旋失耳。教政分離，適合中國民情。侍王後告予曰：諸王皆謂大敵當前，所條陳者，暫作後圖。予乃藉故轉回上海。
予居上海，西人多不直天國軍所為。謂立國有年，官全不知政事、學問，兵皆起於土匪烏合，僅藉教條為護符，又不明教義，助之實難。予乃變計往官軍大營，謁曾國藩，一見問予出處，談中國大事，詢外國政學，要言不繁，井井有條，不覺心折。遍訪幕中賓客僚屬，風采學問，人人皆南京所見之梅老先生也。觀其治軍方法，統方面者皆用文人，領偏裨者皆用武人，隱寓戰勝後為收拾地方人民準備，頗與現時歐美戰策相合，遂傾心從之。曾一日告予曰：留汝將來辦理外國事務。
聞李鴻章初在曾帥祁門幕府，因李元度兵敗問罪，李左袒元度，與曾力爭不獲，即辭走。後數年，曾忽函李限期速來，遂大用，使創設淮軍。
今談建立淮軍之本末：時湘軍爭戰有功，兵驕將肆，不守號令，賊破大掠，曾帥憂之，恐變幻將累於己，非於三湘子弟外，創一有朝氣之新軍不可。商之鴻章，鴻章曰：淮上人材甚多，長淮大澤，自古產兵之地，大帥籌劃決定，願負此責。曾帥曰：汝宜先集汝所知人物能任將帥者，使各人往各地召募勇士，我欲一視汝所知舉者，鑒別人物，果能任此重大軍事否？汝急歸，盡邀之來。鴻章還合肥，搜獲淮上豪傑之士，咸來大營。某日，曾帥與鴻章步行無騶從，悄入宿館，所來淮軍諸名人，有賭酒猜拳者，有倚案看書者，有放聲高歌者，有默坐無言者。南窗一人，裸腹踞坐，左手執書，右手持酒，朗誦一篇，飲酒一盞，長嘯繞座，還讀我書，大有旁若無人之概；視其書，司馬遷史記也。巡視畢出館，諸人皆不知為曾帥，亦不趨迎鴻章。曾帥歸語鴻章曰：諸人皆可立大功，任大事，將來成就最大者，南窗裸腹持酒人也；其人為誰，即淮軍有名之劉銘傳。
自圓明園焚燒，咸豐晏駕熱河，天國雖亡，天津各地教案，日趨嚴重。曾帥與予詳談，將來中國海禁大開，非能諳外國語言文字者，不能洞知外情，事前應付。余乃建議，分批選派幼童若干人，先往美國，由余監督領赴，按年續派，曾帥然之。時予在大營，保案已得知府銜，又聘學者吳子序 【 按容閎所撰「西學東漸記」中，當時所聘漢人教師只二人：一葉緒東，一容云甫（譯音），另有較後曾任監督的吳子登，並無吳子序。本篇所述事實，與原書頗多不盡合處。】 為漢文總教習，往美教授幼童漢文。幼童抵美，均住宿中國駐美使署，半日學英文、算學，半日學漢文。吳老師為中國古文大家，教法均用夏楚，兒童長大，習聞美教育，不受體罰，羣責詢吳老師，頗失禮。子序怒極，外國無長凳，乃排比方几數具，親捉為首學生，使僕人按置几上，人各杖股數十，唐少川即當日犯學規被杖之一人也。美人學堂，對中國如此教法，頗有責言；不久，各學生大譁，遷出使署。吳子序亦辭職歸國，予亦解監督之責矣。
純父先生將離港，鄭重告予曰：予老矣，此去終老美邦，再見實難。吾子年少，明白事理，中學既善，他日沈浸西學，必有造於中國。中國故事，張子房遇黃石公，圯上授書；我非黃石公，汝勉為張子房可也。予起立答曰：願師事先生；即敬行弟子禮，先生受之。曰：予默觀現時大勢，及中國將來情形，當竭誠以授汝，汝其闡行吾志乎？汝以義和團為亂民乎？此中國之民氣也，民無氣則死，民有氣則動，動為生氣，從此中國可免瓜分之局，納民氣於正軌，此中國少年之責也。十三州獨立，殺英稅吏，焚英船貨，其舉動何殊義和團？彼邦豪傑巨人，八年戰後，消除私見，能見其大，公定憲法，成立國家，乃有今日。中國下層愚氓，民氣已動，將及於士大夫。清廷能以誠信仁義，引導其動，可免擾亂；否則，必有大革命之一日。清廷既倒，繼起者不能誠信愛人，則大亂無已時，而我不及見也。中國人善用計用策，觀演戲自知，計策者，皆欺騙之事，此為中國各級社會相傳之大病。孔子有言，不誠未有能動者也，欲動人不以誠，即有所動，為不誠之反照，非動也，亂也。孫逸仙自倫敦釋回，訪予談數日，予亦以此義告之。其人寬廣誠明有大志，予勖以華盛頓、弗蘭克林之心志。他日見面，汝當助其成功。再談時局之將來，中國能勃興，日本則退居二位；否則，日本獨握東亞霸權，歐美又豈能漠視乎？日人地小不足以迴旋，必向中國擴張，其國性氣小褊躁，終為歐美所疾視，自取滅亡與否，在日本能知進退耳。東亞主人，終在中國。汝等年少，好為之，日日有我為中國人之心，即日日應辦中國人之事，勿為大言，只求實際，斯得之，言盡此矣。予揖而退，向晚登輪為別。先生娶美婦，合衆國上議員某女，生子二，長在美，次回國任孫大總統府祕書，西名Morice 【 按「西學東漸記」第二段所述，長子名覲彤，次子名覲槐。西文名長子Morrison Brown Yung，次子Bartlett，Golden Yung。】 ，娶港商吳氏女。在大總統府，予呼以容世兄。
○補述容閎先生事略
80先師容純甫（閎）氏，為我國學生留學美國之第一人，前已略紀其生平。但其赴美原委與其家世事業，尚有遺漏。今從老友鄭道實處，得其梗概，因泚筆錄之。鄭君為修中山縣人物志者，所言固甚翔實也。
容氏南屏鄉人，南屏距澳門約十三里。幼時隨其父赴澳門，入英教士古特拉富夫人所設之學塾。清道光二十一年，進澳門瑪禮孫學校。二十七年，隨校長美國人勃朗，經印度洋、好望角、聖希利那島，渡大西洋而至美國紐約。同行者有黃勝、黃寬二人，共入美國麻省之孟松學校，究心算術、文法、生理、心理及哲學等，尤擅長文學。後欲升入大學，苦無資，孟松學校校董擬資遣升學，而以返國後傳教為條件；閎之志在出其所學，為祖國造一新時勢，不能以此自縛，因謝之。嗣得喬治亞省薩伐那婦女會之助，及工作所入，繼續留美。道光三十年入耶魯大學；咸豐四年，畢業該校。當未畢業時，立意以西方學術灌輸中土，益自覺負荷之重。
回國後，常以教育後進為己任。時太平軍連下江漢州郡，英人復陷廣州，與粵啟釁，全國騷然。容氏至香港，任高等審判廳譯員，兼治法律。已而棄去，至滬任海關繙譯。航商多與關員通，狼狽為奸，容氏恥之，遂託詞以國人不能升充總稅務司辭職。總稅務司不喻其意，許增月薪至二百兩，容氏卒不願。旋任英商寶順公司書記，該公司經理令容氏至日本長崎，為分公司買辦，容氏以買辦實為洋行中奴隸之首領，堅却之，而許為調查產茶地域。
時蘇、常悉入太平軍手，道路多梗，乃走浙江，繞江西，至紹興，收絲而返。咸豐十年，赴金陵，遇秦日昌於丹陽，得謁干王洪仁玕，秀全弟也，因陳七事：（一）依正當軍事制度，組織良好軍隊；（二）設立武備學校，養成將才；（三）建設海軍學校；（四）建設良好政府，聘用富有經驗人才，以備顧用；（五）創立銀行制度，及釐訂度量衡標準；（六）頒定各級學校教育制度，以基督教聖經為主課；（七）設立各種實業學校。仁玕深善其議，格於勢，不能用。授義字四等爵，辭不受。贈護照，乃藏之以出。因得溯江而上，至太平產茶地，載綠茶四萬五千箱回滬。容氏返國居粵時，憤粵督葉名琛殘暴，已同情太平軍。及至金陵，察太平軍不足有為。素所主張之教育計劃，政治改良，將無所措手，乃變計欲從事貿易，致貲財，以圖建樹，所以有甘冒艱險赴蕪湖收茶之舉。
清同治二年，第一炮艦統帶張世貴承督帥曾國藩意，自安徽馳函召之。容氏疑有不測；會李善蘭亦以書來，因謁國藩於軍中，陳創辦機器廠議。國藩喜，畀以全權，就上海高昌廟覓地建築，與徐壽、華蘅芳同計功，即所謂江南製造局也。旋隨美機械工程師哈司金至美國非克波克城樸得南公司，購訂機器，期以半年。適美國南北戰爭起，以曾入美籍，投効美軍。至同治四年，自紐約而東，繞好望角直趨上海。至則金陵已下，國藩屯兵徐州，調軍為平捻計。容氏積勞得五品實官，以同知候補江蘇。
同治六年，李鴻章平定捻黨，國藩任兩江總督，親閱製造局工程。容氏復以創設兵工學校造就工程師為言，並陳計劃四章：（一）組織合資濟船公司，純招華股；（二）選穎秀青年，分批出洋留學，為國儲才；（三）設法開礦產以盡地利；（四）禁教會干涉人民詞訟，限制外力侵入。由丁日昌齎京。既而天津教案起，毀天主教醫院及教堂，殺法國男女僧侶多人，朝令曾國藩、丁日昌、毛昶熙調停，容氏隨日昌為譯員，頗多贊劃。又規教育四事：曰訂定出洋學生名額，曰設立預備學堂，曰籌定留學經費，曰酌定留學年限。國藩、日昌並深韙之，至是奏選各省子弟赴美留學，容氏與陳蘭彬同為監督，陳固頑舊，非其選也。
李鴻章曾命容氏就哈特福之克林街，造中國留學事務所，課堂齋舍俱備。旋返津，會秘魯專使欲招募華工，備述優待狀，容氏直破其奸，並奉派至秘魯調查，盡得其虐待狀，附影片二十四張，報鴻章。華工受笞，被烙傷痕，斑斑可見，秘使大慚。迄光緒元年，陳蘭彬擢任駐美公使，容氏以副使兼留學生監督。翌年，蘭彬薦吳子序繼任。子序性情怪僻頑舊，與蘭彬至善，即電陳容氏失職，鴻章諗其誣，因以容氏為專任公使 【 依「西學東漸記」所述，容氏於一八七八年以後，乃專任職於使館，吳子登（序）繼任監督。】 。
會美國施行華工禁約，蘭彬、子序乘機請解散留學生事務所，撤回留學生。光緒七年，令百二十名留學生回國。容氏既蒙迴護學生之嫌，絕不能為之言；鴻章亦不為學生援手，此容氏所引為大憾者也。至中日啟釁，容氏上書張之洞，略陳我國兵單，宜亟向英倫商借千五百萬元，購已成鐵甲三四艘，雇用外兵五千，由太平洋抄襲日本之後，使首尾不相顧。則日本在朝鮮之兵力，必以分而弱，我國乘隙練軍，海陸並進，以敵日本。更由政府派員，將臺灣全島抵押與歐西各國，借款四萬萬美金，為繼續戰爭軍費。之洞稱善，其時張、李（鴻章）失和，李又深得慈禧太后寵，故卒成和議，容氏志不得行。
光緒二十一年，劉坤一督江南，任容氏為交涉員。二十二年，說清政府設國家銀行，戶部翁尚書同龢、侍郎張蔭桓並力贊之，尋為當路所阻，不果。復擬任容氏築鐵路，由天津直達鎮江，計五百英里，繞山東過黃河，復以德人抗議而止。亡何，戊戌政變起，容氏以隱匿康、梁黨人，故避居上海租界，創中國強學會，被選為第一任會長，旋遷香港。光緒二十七年，游歷臺灣，晤日本總督兒玉子爵，即中日戰爭時山大將之參謀長也。談次，問容氏前歲對日主戰條陳書，出誰何之手。容氏慷慨自承，並道其詳，兒玉敬禮有加。越年返香港，以著述自娛。入民國後始卒，年八十有五。所譯著有哥爾頓氏地文學派，森氏契約論，美訂正之銀行法律，西學東漸記。光復之初，孫中山先生曾遺書容氏，請回國共襄國事，以年老不果行。又容氏於同治十三年，曾在上海創辦匯報，其時任招商局總辦之唐廷樞，實加贊助云。
○徐老道與康聖人
81大學士徐桐，字蔭軒，漢軍旗人，頑固無學，京師稱為「徐老道」。其子承煜，因義和團之變，懲辦罪魁禍首，與毓賢、啟秀同處斬，徐桐亦追奪原官，時光緒二十七年辛丑和約告成時也。
庚子之亂，原於戊戌政變，政變主角為康有為，徐桐則素惡康有為，其事亦頗足一紀也。康有為原名祖詒。以其先人國器，曾位大吏，以廕生應試，而屢試不中。其門人梁啟超，則已於己丑科中第八名舉人。啟超娶主考李端棻妹，李為朝貴，梁夤緣於朝官執政，得游揚其師學問著作，而康聖人講公羊改制諸考，乃流傳於朝士之口。時潘伯寅祖蔭尚書，宏獎公羊之學，康聖人諸書，朝野更為樂道。徐桐老道獨痛惡之，常曰：甚麼公羊母羊，都是亂天下之學。又曰：康祖詒不過草茅下士，屢試不售之獠，亦著書大談公羊，尤為可惡。此人若得科名，新進狂妄，莠言亂政，必為人心世道之憂，宜痛阻其出路，而屈抑之。
時癸巳 【 清光緒十九年，公元一八九三年。】 恩科鄉試，顧夢漁璜簡放廣東正主考，吳蔚庵郁生為副主考。臨行出京，謁見徐桐。徐老道曰：廣東有康祖詒者，其人文筆甚佳，而醉心公羊邪說，離經叛道，為天下之亂人，如獲中式，必設法抽落更換之，使不得售，切切勿忘。秋闈衡鑒堂閱卷，吳郁生得一卷，文字最佳，其作法則由四家文鈔中之章金枚八股涵詠而出。郁生曰：此卷當掄元。向例正主考擬解元，副主考擬亞元；正主考中單額，副主考中雙額。郁生商之顧璜，欲將此卷歸正主考中解，而顧璜易正主考一卷歸郁生中亞，顧璜不肯對換。經同考官調停，以此卷中第六名為開榜。向例寫榜，前五名為五經魁，留最後寫，從第六名開寫；及唱名，為第六名舉人康祖詒，南海縣廕生。
顧璜直視吳郁生不語，吳郁生亦直視顧璜不語。彼此對視，均憶徐老道臨別贈言，正躊躇無計。寫榜者不知，以為無事，落筆寫就，已拆第七本彌封矣。顧、吳兩人，仍相視皺眉，莫可如何。顧璜還京，徐老道大不謂然。及乙未科會試，徐老道為大總裁，會試條例，前十本卷進呈御覽，由清帝親定名次，制定寫榜，不能更換。康祖詒卷在進呈前十本中，寫榜時，又唱名中第幾名進士，康祖詒，廣東南海縣人。徐老道面紅耳熱，事經欽定，又不能移動，有所去取，只歎康祖詒科名幸運而已。
徐老道出闈後，見顧璜、吳郁生曰：康祖詒由我自中，始知科名前定，不敢再責難二公矣。乙未科康祖詒同考房師，為余壽平誠格。
○宓知縣與西太后
82湖北漢陽宿儒宓昌墀，字丹階，中光緒己卯科舉人，後以即用，歷任陝西繁缺知縣，有政聲，大為部民悅服，呼為「宓青天」。大計卓異，陝撫特保送部引見。時戊戌政變，那拉氏臨朝，特旨召見。昌墀應召而入，祗見西太后一人上坐，俟垂詢畢，即叩頭陳奏曰：皇上為全國臣民之主，何以未御殿廷。太后曰：汝尚未知乎？皇帝病重，已遍召各省名醫矣。昌墀更奏曰：外間臣民，孺慕太后、皇上，皇上久未臨朝，奸人亂造蜚語，謂兩宮時有違言，臣敢冒死直陳，願皇上早日御朝，以慰天下之望。西太后聞言，拍案大怒曰：汝言皆離間我母子，着速回陝西原任，不准留京。盈廷王大臣得知此事，皆震恐，不知有何大禍。陝撫因特保，更汗流浹背，坐待譴責。後竟無下文，未加追究。
宓因西太后有速回原任之語，仍返陝西，管知縣篆。庚子兩宮出奔西安，道經宓昌墀所治地，昌墀以地方官照例覲見。太后一見大哭曰：汝非前歲召見之宓令乎？宓叩頭跪奏曰：知縣恭迎聖駕。太后曰：汝前歲召見時，云未見皇帝，今皇帝在此，盍往見之。言時，以手指光緒。宓乃向光緒跪叩聖安。西太后曰：我母子沿路受的苦，只可對你講。於是一路哭，一路說，且曰：我今日真四顧無人矣。宓乃直奏，請辦善後之策。太后曰：都是舉朝無人，使我母子受苦至此，你看朝中何人最好。宓曰：朝內無忠臣，使兩宮顛沛流離，即小臣亦在萬死。西太后又曰：你看外省督撫中，有那一個是忠臣？宓奏曰：湖北總督張之洞，是個忠臣。太后曰：長江上游也是重要之地，何能分身來此，但我以後事事必發電詢彼意見。你且暫時下去，我總不忘你當年召對之直言。（以上大意，見宓昌墀行狀。）宓其時大見重用，曾巡邏宮門內外，見岑春煊迎駕來此，與內監李蓮英私語，李在閾內，岑在閾外。昌墀即曰：朝廷祖宗成法，內監外官，不得通聲氣，況在稠人廣衆中喁喁私語。地方官得繩之以法。李、岑聞其語，大怒而去。又宮中太監責供應攘物，宓鞭箠之，積恨深矣。
未幾，岑春煊忽受護理陝西巡撫之命。時大同鎮總兵跋扈犯法，將派員前往察辦，如不奉令，即提解來省；岑力保宓能勝此任，蓋欲借某總兵手殺之也。詎意宓奉命而往，曉以大義，總兵自認罪，願帶印上省。春煊不得已，又委宓以極優渥之釐差，私唆其局員貪贓犯法，無所不至，而做成圈套，件件皆有宓親筆憑據，一朝舉發，罪無可赦，遂原品休職回籍。
宓歸漢口後，貧無立錐，藉教讀授徒為活。張之洞卒，宓為聯挽之云：「四顧更無人，昔也譁然今也笑；片言曾論相，釋之長者柬之才。」上聯引西太后語，下聯則指曾薦之洞為忠臣也。後光緒死，宓又電呈攝政王及軍機處，請殺袁世凱以謝天下。張之洞時掌軍機，即曰：此陝西革職知縣宓昌墀，綽號宓瘋子，可不必理。遂無事。
○假照片計陷岑春煊
83岑春煊督兩粵，暴戾橫肆，任意妄為，恃西安迎駕寵眷，莫予毒也。蒞粵，即奏參籍沒官吏如裴景福者數十人，又押禁查抄粵中巨紳黎季裴、楊西巖等，粵人大譁。巨室名紳，多遷香港以避其鋒。在港紳商，謀去岑春煊，安定粵局。又以那拉氏信岑甚篤，無法排去；乃懸賞港幣百萬，有人能出奇策，趕走岑春煊者，以此為標。陳少白參與密謀，自負奇計，曰：先交三十萬，布置一切，事成，補交七十萬可也。迨少白攜款赴滬，再走京津，而岑春煊罷免粵督入北京矣。
西太后最恨康、梁，保皇會橫濱清議報載康有為撰文，痛罵西太后曰武瞾、曰楊妃，尚可漠視；最恨者，則「那拉氏者，先帝之遺妾耳」一語；少白知之，從此下手。先將岑春煊、梁啟超、麥孟華三人各個照相，製成一聯座合照之相片，岑中坐，梁居左，麥居右；首在滬出售，次及天津、北京，並賂津、京、滬大小各報新聞訪員，登載其事。又將康有為清議報撰文，逐句駁斥，頌西太后之功德，呼康有為為叛逆，於「那拉氏者，先帝之遺妾耳」句下，駁斥猶嚴。再由香港分售相片於南洋、美洲。保皇黨人見之，莫知底蘊，反稱岑為保皇黨，以增長勢力，編造照相故事。少白又將海外各報，轉載於津、京、滬報上，保皇黨亦墮其術中，相片遂遍傳海內外矣。
北京流播既久，事為西太后所聞，且重賄內監，暗輸宮中。西后見相片大怒，雖李蓮英與岑莫逆，亦不敢緩頰。都中權貴惡岑者引為口實，時粵御史亦有奏劾岑不宜在粵者，不久，遂有開缺來京陛見之命。岑抵京，因照片事，求白於李蓮英。李曰：得計矣。乃將西太后相片，作觀音裝，中座；李自作韋陀裝，立太后左。製成，跪呈西太后御覽曰：奴才何曾侍老佛爺同照此相，民間隨意偽造，此風不可長，亦猶岑春煊與梁啟超、麥孟華合照一相，不過奸人藉以售錢耳，淆亂是非，宜頒禁令也。太后意解，視岑如初。
少白得標後，經營致富，粵商復以長堤省港澳輪船碼頭歸少白，又得哈德安、播寶兩輪船碼頭，架屋自居，臨畫寫字，姬妾則散處別室，如羊車行幸六宮。予等屢讌碼頭，戲語少白曰：此間宜供岑春煊長生祿位牌。
○章太炎師事孫詒讓
84瑞安孫仲容先生詒讓，尊人琴西先生衣言，任湖北布政使時，與鄂中文士最善。仲容幼時隨宦，琴西問仲容曰：汝喜讀何書？將來治何書？仲容對曰：周禮。琴西曰：周禮難讀，漢學家多譏為偽書，汝豈能斷此公案？仲容曰：因難解難斷，是以專治。鄂老輩多傳此說。鄂人既刊仲容先生墨子閒詁，又集楚學社刻其周禮正義。武昌舉義後，正義後半未刻，夏斗寅主鄂，捐資屬鄂老輩完成之，可見鄂人對孫氏父子之推重矣。瑞安孫氏姻戚居鄂者曰：仲容得美婦，能文，善治事，侍仲容居樓上，七年未出門。樓唯夫婦能登，外無一人敢闌入。樓上置長桌十餘，每桌面書卷縱橫，稿書錯雜，丹黃墨漬，袍袖卷帙皆滿。寫何條注，翻何書籍，即移坐某桌，日移坐位，十餘桌殆遍。篝燈入睡前，桌上書稿，夫人為清理之。外人只知仲容閉戶著書，但不知所著何書。七年後，始知與夫人孜孜不倦者，即今日鄂刻之周禮正義也。周禮正義最精到處，先列各家之說，而以仲容總斷為自成一家之定義。讀其書，初觀浩如烟海，細按則提要鈎玄，洵近代治經獨創體例之佳書也。張之洞督鄂，所不能致者二人，一為長沙王葵園先謙，一為瑞安孫仲容詒讓，知先生學望之尊矣。
章太炎創革命排滿之說，其本師德清俞曲園 【 俞樾，字蔭甫，號曲園；浙江德清人。】 先生大不為然，曰：曲園無是弟子，逐之門牆之外，永絕師生關係。太炎集中，有「謝本師」文。當時太炎聲望尚低，既棄於師，乃走海至瑞安，謁孫仲容先生。一談即合，居仲容家半載。仲容曰：他日為兩浙經師之望，發中國音韻、訓詁之微，讓子出一頭地，有敢因汝本師而摧子者，我必盡全力衞子，是太炎又增一本師矣。故太炎集中，署名「荀漾」者，即孫詒讓也。以「荀子」亦名「孫子」；詒讓二字，反切為「漾」。仲容與太炎來往書札，皆用此姓名。仲容非箋注章句之儒，實通經致用之儒，鄂老輩與仲容父子最善，太炎亦與鄂近世學人最善。鄂人刻周禮正義而傳太炎學派，其有息息相感召之意歟？
○章太炎被杖
85庚子事變後，康、梁公羊改制說盛行。張之洞本新派，懼事不成有累於己，乃故創學說，以別於康、梁。在紡紗局辦楚學報，以梁鼎芬為總辦，以王仁俊為坐辦，主筆則餘杭章太炎炳麟也。太炎為德清俞曲園高足弟子，著有春秋左傳讀一書，之洞以其尚左氏而抑公羊，故聘主筆政。予與江蘇朱克柔、仁和邵仲威（伯綗之弟）、休寧程家檉，常問字於仁俊先生之門；仁俊先生曰：他日梁節菴與章太炎，必至用武；梁未知章太炎為革命黨，其主張奴視保皇黨，豈能為官僚作文字乎？
楚學報第一期出版，屬太炎撰文，太炎乃為排滿論凡六萬言，文成，鈔呈總辦；梁閱之，大怒，口呼反叛反叛、殺頭殺頭者，凡百數十次。急乘轎上總督衙門，請捕拿章炳麟，鎖下犯獄，按律制罪。予與朱克柔、邵仲威、程家檉等聞之，急訪王仁俊曰：先生為楚學報坐辦，總主筆為張之洞所延聘，今因排滿論釀成大獄，朝廷必先罪延聘者，是張首受其累，予反對維新派者以口實。先生宜急上院，謂章太炎原是個瘋子，逐之可也。仁俊上院，節菴正要求拿辦；仁俊曰：章瘋子，即日逐之出境可也。之洞語節菴，快去照辦。梁怒無可洩，歸拉太炎出，一切舖蓋衣物，皆不准帶，即刻逐出報館；命轎夫四人，撲太炎於地，以四人轎兩人直肩之短轎棍，杖太炎股多下，蜂擁逐之。太炎身外無物，朱、邵等乃質衣為購棉被，買船票，送歸上海。陳石遺 【 陳衍，字石遺；福建侯官人。】 詩話某卷第二段，曾言太炎杖股事，故太炎平生與人爭論不決，只言「叫梁鼎芬來」，太炎乃微笑而已。
○袁世凱倉皇走天津
86醇賢親王載灃攝政，始意欲誅袁世凱，密擬上諭，由晉人李殿林主稿。殿林為載灃兄弟受業師，時官某部侍郎。「上諭」原為「包藏禍心」云云，處分嚴厲可知也。上諭發布前一夕，載灃囑度支部尚書宗室載澤，夤夜走訪張之洞，持所擬上諭示之。張亦軍機大臣也，力以時局危疑，務宜鎮靜寬大為辭。且曰：王道坦坦，王道平平，願攝政王熟思之，開缺回籍可也。故明晨發出上諭，改為「足疾加劇」云云。濮伯欣曰：予與張之洞為姻親，此為張君立先生事後告予者，說殆可信。當時評論張之洞者，謂清室滅亡，始終成於之洞之手。在鄂設學堂，學生出洋，練陸軍，致釀辛亥舉義之變；後又放走袁世凱，卒釀清廷退位移交袁氏之局。
當開缺回籍諭下之晨，有一異聞足供談助者：嚴辦袁氏朝旨，日內即下，風聲奇緊，袁本人亦惶恐不知命在何時。載灃自秉國鈞，每晨必會集各軍機大臣，共商處理朝政，當日世凱尚赴會議。袁及殿廷，有值日太監阻之曰：請袁大軍機可不必入內會議，今日攝政怒形於色，聞嚴懲諭旨即下，恐於軍機大不利，宜早籌自全之策。諭旨如何嚴峻，則非我輩所知。太監皆袁平時納賄金窺消息者。袁聞太監言，大惶懼，急出朝房，歸錫拉胡同本宅。宅近東華門，袁歸，張皇失措，聚集親信僚屬門客，商定急逃何所，意欲逃入交民巷，求外國公使保護。某親信曰：軍機非政治犯，恐外人無保護例，乃止。
正躊躇何往，張懷芝進曰：懷芝一人防護我公乘三等車，速往天津，依楊士驤，再作計較。其時楊繼袁為北洋大臣，實袁之替身也。二人乃潛由海岱門出，登火車，車抵距租界第二站，懷芝以電話告楊曰：袁乘三等車至矣，將來督署。並告以北京情形危急，促楊密派人迎往督署。楊答曰：且停車上，萬不可來見面。我已得京中電話，包管事不嚴重。急派心腹來車上，料理回京；如來督署，反生大變。懷芝以告袁，袁甚怏怏，以為士驤不念舊德，見危避面也。
既而楊所遣心腹至，即曰：楊帥已得北京確信，罪只開缺回籍，可乘原車回京，預備明晨入朝謝恩。指定車房一間，請即上車；並囑懷芝：緊閉房門，萬不可令人窺見。如來督署，則事必張揚，彼此不妙。至於暗中防護，均已布置停妥。袁乃返京。
袁出走後，宅中不見軍機，四出尋蹤，當日全城傳遍，袁歸，謠諑乃息。張之洞聞之曰：人謂袁世凱不學有術，予謂不獨有術，且多術。但此次倉皇出走，何處可匿？幾不知何者為術矣。濮伯欣曰：此事原委，聞諸沈小沂。小沂名兆祉，江西人，由袁北洋幕府任總統府機密，袁死，沈旋去世，亦世凱部下小智囊也。
○側面看袁世凱
87沈小沂評袁世凱，謂其生平行事，皆於最後五分鐘靠天成功。語曰：雖由天命，必有人事。自謂天可靠，一意孤行，雖有善者，亦莫如之何，此洪憲稱帝，所以終致敗亡，天亦不復能佑矣。今舉袁世凱自詡所謂「靠天成功」之事言之。
戊戌政變，以直隸道員達佑文為謀主，而榮任山東巡撫。義和團之役，以山東道員徐撫辰之諫阻離職，收回頒布屠殺外人檄諭，一躍為軍機大臣。開缺回籍，以張之洞減輕嚴辦，楊士驤逼令返京；否則，棄官私逃，必罹重典。出任總理大臣時，有趙秉鈞等布置策畫，巍然為民國大總統。志得意滿，刻意稱帝，先毒死趙秉鈞，後罷除段祺瑞。嚴修苦勸，置之不理；張一麐屢進言，退出機要。日與楊士琦諸人，進行帝制，卒致自食其果。臨死罵袁克定，謂一身威名，皆為汝所敗。思及嚴修，謂生平直友，皆不與我見面，可傷。又語張一麐：你對得起我，我對不起你。人之將死，其言也善，天何言哉！
庚子事件，皆謂張香濤、劉峴莊在東南，不受亂命；袁世凱在山東，不但不受亂命，且抗詔剿匪，所處更難。於是謂袁有毅力遠識，而不知實出於徐撫辰以去就爭；否則，與毓賢等同罪，殺之以謝外人矣。當時魯撫李秉衡、直督裕祿、直臬廷雍、晉撫毓賢，皆心醉義和團術，毓、廷二人尤甚。而剛毅、趙舒翹等，阿附端王載漪，造作種種徵驗，聳惑上聽，云有此忠忱義民，可以報仇雪恥，大阿哥得繼光緒踐祚，不受外人干涉矣。一時竟有獎勵各省拳民，焚毀教堂之詔令，奸民蜂起，不可收拾。嗣因袁世凱調撫山東，首申禁令，犯者殺無赦，匪勢乃衰，蔓延入直隸界，羣集輦下，攻使館，殺外使矣。
當世凱初奉廷寄，獎勵拳匪焚教堂、仇外人之詔令，立即通行全省州縣，遵旨辦理。時撫署主辦洋務文案，為候補道徐撫辰，湖北江夏縣人，字紹五。向來關於牽涉洋人案件，均經彼手，而發布此種遵行詔令，竟未寓目，並無所知。聞之大愕，立刻見袁諫阻，謂此亂命，萬不可從，否則國破家亡，我公何以自了？袁不聽。徐退後，即刻摒擋出署，留書告別，益剴切申明利害。書中警句，傳誦一時，曰：「世界列強，英、俄、法、德、美、奧、義、日本八國也，今以中國戰敗之後，無兵，無械，無餉，徒恃奸民邪教，手執大刀，殺洋人，焚教堂，圍使館，口念邪呪，不用鎗彈，大刀一揮，洋人倒地，有此理乎？古人以一服八，傳為謬說。今真以一國弱昧，而服八國明強，洋人能不聯合兵隊，以陷中國，決不坐視在中國之各國外人任團匪殘殺而不問也。我公明知朝廷因戊戌政變，外人保護康、梁，反對大阿哥，觸皇太后之怒，端親王等乃以團匪進，不用鎗炮，而用符呪，能制各國軍械死命。大學士徐蔭軒言，外國有你的格林炮，中國有我的紅燈照，亦我公前日所聞也。我公能不遵行亂命，逐團匪於山東境界之外，將來外兵湧至，北京淪陷，皇太后、皇上出走，或有不幸，我公以反對義和團之故，猶可盡旋乾轉坤之忠心。如隨波逐流，我公一身功名消滅，且恐未能保其身家也。」
原文甚長，袁閱之頓悟，急遣人追徐還，面向謝過。而檄文已發，乃用六百里、八百里牌單，飛騎分道追回。遂毅然一變宗旨，護洋人，而剿拳匪。和議告成，袁乃得盛名。後由北洋總督，而尚書，而宮保，而軍機大臣，實皆由徐撫辰一人玉成之。
徐為吾同縣人，其遺袁書，尚有鈔存者。但袁對徐，後未重用，徐亦默默以終。是亦與曾國藩對章某，救負投水之功不錄，同出一轍也。
袁世凱於善用符呪，能避鎗炮之說，早年篤信甚深，故一奉殺外人、焚教堂之詔令，即刻頒布各州縣貼示，不暇經洋務文案處；非徐撫辰反覆陳述袁本身將來利害，至不辭而去，恐未易動也。
老友王伯恭曾告予曰：乙未之冬，程文炳提督營中，有自稱符呪大法師，作法可避鎗炮。袁世凱方創新建陸軍於小站，聞其名，向程延致之，謂將聘為教習。程曰：此雖小有驗，特兒戲事耳，恐不足以臨大敵。袁請之益堅，且意謂程吝不相與，程乃遣人招此大法師來。初至，以手鎗試之，良驗，聚諸將試之，皆無傷，軍中驚以為神。袁待為上賓，問授自何人？則以某仙佛對，並言同道數十人，散布各處，將廣收門徒，以備蕩滅洋人。袁大喜謂當遍延賓客，同觀奇技，如果始終無誤，擬請大府據實奏聞，必可恩賞官職，其人亦喜躍歡騰。袁因普召津地大小文武各官，往小站赴會，到者百有五十餘人。有一客請立手狀，設或身死勿論，並覓保結。索諸各營，有與法師同鄉而兼遠親者一人，令之作保。隨命三十人，持後膛鎗向之開放。轟然一聲，法師倒臥於地。諸客愕問所以，袁曰：此詐耳，決無妨。呼人視之，返曰：目尚未閉，有笑容。袁曰：何如。已而仍臥不起，再呼人視之，又返報曰：口角流血矣。命解衣驗之，則胸腹有十七洞，人實死矣。衆賓皆起，袁亦無他語。酒罷，賓客悉散，袁以五百金畀其鄉人，為之棺殮而卹其家屬。
丙申三月，伯恭應宋祝三 【 宋慶，字祝三。】 之聘，道出天津，正值小站宴客之後，一時傳為笑談。此段事載伯恭蜷廬筆記，乃撮要告予者。
王伯恭，原名錫鬯，後名儀鄭，盱眙人。隨吳長慶幕，在朝鮮與袁世凱同事。伯恭又曰：袁世凱不學，其人則詭計多端。在朝鮮時，同行者皆懼與共事。甲午敗後，起練新軍，知滿洲權要毫無識見，猶藉神權以動觀聽，敵對外人，迎合意旨。其始試手槍，乃密令心腹，不瞄準，廣延賓客，仍用此策；不知放長槍者多人，不能人人嚴奉密令。曰「無妨」，曰「何如」，仍篤信不能命中也。袁在山東所以不奉亂命，仍賴徐撫辰一言之力，在徐自為盡忠，在袁則懼徐將揭其弱點，轉存疑忌，徐撫辰之得善終，猶其幸事也。
中日戰爭，和約既定，朝野皆謂此役割地賠款，朝鮮獨立，皆由袁世凱一人任性妄為，闖此大禍。是時袁在京，雖有溫處道之實缺，萬無赴任之望。恭親王一日問李鴻章曰：吾聞此次兵釁，悉由袁世凱鼓盪而成，信否？李對曰：事已過去，請王爺不必追究，橫豎皆鴻章之過耳。恭親王嘿然而罷。
世凱聞之，以為由此罣誤，心實不甘。忽憶在吳長慶朝鮮營中，以帥意不合，借題為朝鮮練兵，因禍得福，此次仍師故智，正合時機。乃招致幕友，僦居嵩雲草堂，日夕譯撰兵書十二卷，以效法西洋為主。書成，無路進獻，念當時朝貴中，惟相國榮祿，深結主知，言聽計從，皇太后至戚也，惜無階梯可接。嗣偵知八旗老輩，有豫師者，最為榮祿所信仰；又偵知豫老獨與閻相國敬銘相得，閻為路潤生 【 路德，字潤生，■〈執上皿下〉厔人。】 八股入室弟子，又申以婚姻，豫老亦曾師事路德，習仁在堂八股。非路氏之言，不足以動之。因念路氏子弟，有在淮安服官者，家於淮安。而袁之妹夫張香谷，係漢仙 【 張汝梅，字翰（漢）仙；官至山東巡撫。】 中丞之子，亦家淮安，必與路氏相稔。遂託香谷以卑禮厚幣，請路辛甫北來，居其幕中，尊為上客；由辛甫而介見閻敬銘，由敬銘而見豫師，由豫師而得見榮仲華 【 榮祿，字仲華。】 ，層疊納交，果為榮所賞。袁遂執贄為榮相國門生，而新建陸軍以成，駐兵於小站周剛敏盛波之舊壘。
袁世凱初不知兵，一旦居督練之名，雖廣延教習，終恐軍心不服，於是訪求賦閒之老將，聘為全軍翼長，庶可鎮懾軍隊。適淮軍舊部姜桂題，以失守旅順，革職永不敍用，正無處投効；聞小站新軍成立，徑謁軍門，世凱見而大喜，急以翼長畀之。桂題亦不知兵，惟資格尚深耳。
袁世凱更說榮祿，以五大軍合編為武衞全軍：宋慶為武衞左軍，袁世凱為武衞右軍，聶士成為武衞前軍，董福祥為武衞後軍，中軍由榮祿自領之，兼總統武衞全軍。榮樂其推戴，且可取統率文武之名，德世凱甚，有相逢恨晚之感。復用世凱之策，令諸軍各選四將，送總統差遣，合為十六人，各用一二品冠服，乘馬在輿前引導，榮顧盼自雄，袁世凱乃自此扶搖直上。
○清道人軼事
88臨川李梅菴瑞清，吾友張大千、胡小石 【 張爰，字大千；四川成都人。胡光煒，字小石；浙江嘉興人。】 之門師也，大千早為予述梅翁平生，昨晤小石，更詳言之。
梅翁籍隸江西，而生長讀書皆在湖南。少時蓬頭垢面，有如童騃，飲食起居，毫無感覺。自言自語，視人則笑，蜷處攻學，餘無所知。匿不外出，彼不願見人，人亦無與彼議婚事者。常德余公，為長沙學官，聞而往視，覿面問話，觸其所學，條對口如懸河。余公曰，此子將來必成大名，太原王氏所謂「予叔不癡」者，即此子也，以其長女妻之。成婚歲餘，余氏病歿，余公又以次女妻之。未成婚，先死，余公又以三女妻之，三女名梅貞，結褵三四年，又死，時梅翁已成進士，入翰林矣。
梅翁原字仲麟，因感余公知遇之恩，又傷梅貞夫人不能同到白頭，誓不再娶。先改字曰梅癡，後易字梅菴，不忘梅貞夫人也。繼陳伯陶後為江蘇提學使，又權江南藩司，適當辛亥革命，梅翁乃避地滬上，以賣字為活，自號清道人，著道家衣，為海濱遺老領袖。袁氏稱帝時期，革命黨與反對帝制派，羣集上海；而復辟黨與清室遺老，亦以上海為中心地，宴會來往，儼然一家，其反對袁世凱則兩方一致也。梅翁一日作趣語曰：昔趙江漢與元遺山，相遇於元都，一談紹興、淳熙，一論大定、明昌，皆為之嗚咽流涕，實則各思故國，所哀故不相侔。吾輩麕集淞滬，復辟排滿，處境不同，其不為李騫期則同，皆不贊成袁氏帝制自為也，吾輩其金、宋兩朝人乎。
胡小石言，辛亥之後，清室遺臣，居處分兩大部分：一為青島，倚德人為保護，恭王、肅王及重臣多人皆居此，以便遠走日本、朝鮮、東三省；一為上海，瞿鴻禨曾任軍機大臣，位最高，沈子培、李梅菴則中堅也。小石居梅菴家，青島、上海兩方遺臣舉動，多窺內幕。在袁世凱謀稱帝時，日人曾派重要人物多次往來協商於青島、上海間，欲擁宣統復辟，或在東三省建立「大清國」，恭王、肅王，移住旅順，即商訂此協議也。青島方面一致贊同，日人乃偕青島遺臣要人，來滬方取同意。瞿子玖首先反對，堅持瞿意者，則李梅菴、沈子培、陳散原諸人，梅菴謂是置宣統於積薪上也。青島、上海，意見既分，袁世凱多羅致青島重臣入北京矣。
至張勳復辟，原由胡嗣瑗（時任馮國璋祕書長）與陳某為往來運動主角。對鄭孝胥，則祕不使知。康有為聞風至徐州，處之別室，亦不令參與密議。上海方面先商諸子玖諸人，李梅菴、陳伯嚴、沈子培等，皆謂此事宜大大謹慎，否則皇室待遇，必出奇變。段祺瑞自命開國元勳，北洋兵權尚有把握，安保無事。故復辟事件，上海方面未多參機密。瞿子玖死，清室諡曰「文慎」，蓋胡嗣瑗等尚未忘「宜大大謹慎」之言也。觀此，則「滿洲國」一幕好戲，如無民初滬上遺老反對，恭王、肅王、升允等已早在東三省大開台矣。
又聞諸大千云：梅菴書函，喜用漢人「頓首、死罪」等式，鄭蘇龕 【 鄭孝胥，字蘇龕。】 題梅菴致程雪樓 【 程德全，字雪樓；辛亥革命時為清江蘇巡撫，蘇州光復時任民國江蘇都督。】 書稿後云：「乞命賊庭等兒戲，頓首死罪尤費辭」。程因再書一絕於鄭詩後云：「中丞印已付泥沙（湖南巡撫余誠裕棄印潛逃），布政逍遙海上槎（鄭孝胥為湖南布政使司布政使），多少逋臣稱逸老，孤忠祗許玉梅花。」
○清道人與鄭蘇龕
89胡小石云：張大千責鄭蘇龕譏李梅翁頓首死罪事，梅翁原函與題詩卷子，小石皆親見之。辛亥，南京城將破，小石住城北，急往城南，謁梅翁於藩署。梅翁預備離南京，辦清經手事項，潔身而去。草數函，皆交清銀錢手續公函。中有與程雪樓一函，用虎皮黃色箋紙，字寫鍾太傅體，函首書「某某頓首死罪，致書於雪樓中丞、都督閣下」；內述藩司庫內存現款若干，毫無沾染；並有「願中丞善事新國，己則從此為出世人」之語意。
此函落江蘇管理財政蔣某之手，蔣亦前清翰林也。因函中有譏諷雪樓字面，未呈雪樓，故雪樓始終未見此函。輾轉至梅翁將死前，此函不知如何由蔣家落於古董商回人哈少甫之手，裝潢成冊，遍求題跋。鄭蘇龕所題「乞命賊庭等兒戲，頓首死罪尤費辭」之句在焉，小石又見之。哈曾囑小石題跋，小石未有以應；而大千已書其後，所題即「方伯逍遙海上槎」也。
○蔡乃煌佳句邀特賞
90黎劭平澍曰：「刺虎斬蛟三害盡，房謀杜斷兩心同」聯，本為粵人蔡伯浩乃煌所作，外間均傳張之洞手筆。蔡與人言，亦堅承為張作，非己作，真善事大官者矣。蔡以廢員起復，在京候簡，正值善化瞿子玖鴻禨斥出軍機大臣，與袁不合也。不久，張之洞宴袁世凱於邸，蔡陪坐。之洞喜詩鐘，宴後，拈「蛟斷」二字，蔡得句如上，羣流擱筆。蓋上聯隱指瞿之去，下聯則諛張、袁之協力；不數日，即擢江海關道云。
按蔡伯浩授上海道時，江蘇巡撫為湖南陳啟泰，直道人也。伯浩恃才傲物，甚輕之。江海關管理賠款，出入甚鉅，當江蘇整理財政，朱瞎子說啟泰，謂宜整理海關賠款，則江蘇財政自活。伯浩極端反對，且謂啟泰不明時局。啟泰怒，特奏參蔡，有「類似漢奸」字樣，交兩江總督端方查辦。端方袒伯浩，久壓不查。伯浩自不能出奏辯駁，乃作長文登載報章，痛詆啟泰。啟泰見端方既不查辦，又受伯浩侮辱，老年憤病，以至不起。故王壬秋輓啟泰聯，有「上疏劾三公，晚傷鼷鼠千鈞弩」，即指此事。伯浩於民國五年死於海珠善後會議之役，湯覺頓同時遇害。
○劉申叔新詩獲知己
91冒鶴亭 【 冒廣生，字鶴亭；江蘇如皋人。】 曰：予中鄉榜，劉申叔 【 劉師培，字申叔，曾用光漢名；江蘇儀徵人。】 尚應小考。揚州府試，知府沈筆香延予閱卷，得申叔考卷，字如花蚊脚，忽斷忽續，醜細不成書。但詩文冠場，如此卷不取府案首，決不能得秀才。予乃將其八股詩賦，密圈到底，竟壓府案。詩題詠揚州古蹟七律四首，其詠木蘭院一律，中有警句云：「木蘭已老吾猶賤，笑指花枝空自疑。」；尤為俯仰感慨。是歲秋闈，連中鄉榜，申叔見予，尊為知己。
○遁跡僧寮一奇士
92嵊縣人鄭淦，前清時任和州知州。清亡，淦潛往永嘉，依妙智寺為僧，任挑水舂碓諸苦役，朋好家人，均不知其踪跡。冒鶴亭任甌海關監督時訪得之。越一二年，淦死，不知其患何病。偶搜鶴亭舊帙，得其手書詩函，蓋奇士也。據鶴亭口述原委，在清史可補忠義傳之闕遺，在國史可作隱逸傳之資料，急錄之。
鶴亭為予言：民初任甌海關監督，當地文人學者，頗相往還，而於山野隱逸之士，更留意尋訪。忽聞溫州郊外妙智寺有怪僧，自願任勞役，凡困苦繁重之事，無不樂為之。役畢，閉門靜坐，誦經讀書，時發吟詠聲。鶴亭好奇，命駕往寺，欲窺究竟。入方丈室，詢長老，問有僧如所聞者？方丈曰：有之，是靈照也，不明來歷，只求為僧。問何故任以重役？曰：彼自願苦行耳。囑方丈召來禪堂，應曰：當即至；再召之，曰：已上山採樵矣。坐待良久，他僧報曰：靈照已歸。鶴亭親往詢，靈照閉戶誦經，敲門不應；敲愈急，誦益烈。鶴亭不得已，返禪堂，囑方丈曰：宜尊重此人，加以優遇，免其苦役。鶴亭返城，與同官嵊縣人宋延華言之。宋曰：鄉人中鄭淦者，榜名文熙，清末為和州知州，溫州傳說，知府做和尚，必此人也。清廷遜位時，彼棄官棄家，迄今無人知其下落，殆已為僧矣。
鶴亭聞之喜甚。時梁節菴助祭梁格莊，分寄祭餘之餑餑。鶴亭乃作書，附自刻詩集及餑餑一篋，遣人貽靈照。不數日，靈照覆函，媵詩四章，返其餑餑。始知此苦行僧，乃真清曾官知州之鄭淦也。所謂知府，殆誤傳耳。
未幾，寺僧來報，靈照已圓寂，不知何病驟死。由寺僧殮葬，遺書一冊，什物數事。鶴亭聞之甚悲感，以生死未見其人也。後其弟文煦來函，遣鄭淦之子，奉其先人遺櫬，歸葬家山。鶴亭謂所藏靈照詩函及其弟文煦函件，可備史料。惜其子遷棺回籍，盡攜所遺書及什物以去，未存儲一二，留鎮山門也。
○徐固卿精曆算
93亡友黃季剛告予曰：學者皆好匿其所長，而用其所短。徐固卿紹楨，由道員轉武職，歷任第九鎮統制、江北提督，辛亥革命後，任南京衞戍總督、廣州大總統府參軍長、廣東主席。不知者以武人視之，知者敬其藏書豐富，學問淹通，已刻著作百數十種，更不知其曆算天算冠絕有清一代。予師事劉申叔師培，劉先生曰：予一日與徐固老談及春秋長律，予家五世治春秋左氏之學，自高曾伯山、孟瞻諸先生以來，子孫繼承，傳治春秋。予篤守家學，萃數代已成之書，蔚裝成軼，精細正確，首尾完備，但春秋長曆一卷，中多疑難，未成定本；聞先生曆算精深，請校閱疑誤，則小子無遺恨，先人當羅拜矣。固卿先生曰：汝誠敬欲予校正者，明日當具衣冠，捧書來，視其全書，予能修改，汝再具衣冠行跪拜禮，乃秉筆為之。翌日，具衣冠捧書往，予旁坐，徐先生正坐，盡數時之力，前後詳閱之，曰：錯誤甚多，不僅簽條疑難也，當盡半月之力，為君改正。予乃跪地行禮，頂書謹呈，徐先生受而動筆。十日後，予往謁先生，先生曰：全書改正完善，其中錯誤，凡百數條，予運用步算，盡掇其微，可攜書歸，鈔正送來再閱。歸後展卷恭覽，予家數代所不能解決之疑問，先生不獨改正錯誤，且為之發明微恉。徐先生算學，真莫測高深矣。語竟告予（季剛）曰：汝願從我深研經義訓詁之學，予亦倣徐先生例，子行拜跪謁師禮，而後教之，不必另具衣冠也。予（季剛）整服履，請劉先生上立，行四拜三跪禮。禮成，劉先生曰：予有以教子矣。此段故事，十年前季剛在南京為予鄭重言之。
○奔走權門扮演醜劇
94光緒末葉，御史彈劾權貴，亦成為一時風氣，時人謂清運將終，留此一縷回光反照。如江春霖、趙啟霖、趙炳麟，世稱為「三霖公司」。他如趙熙、王鵬運之流，亦有建樹。著稱者如參慶親王貪汚，參倫貝子納賄，並及楊翠喜案，段芝貴因此而罷免巡撫。（原摺指女伶楊翠喜為段芝貴所進，藉博倫貝子歡心。）參瞿子玖案，參郵傳部案，參盛宣懷案，皆鬨動一時。朝中雖無是非，言官猶有氣節。
李木齋（盛鐸）最早奔走徐桐之門，徐固木齋座師，徐桐講宋學，木齋亦談宋學。會康、梁入京，將開保國大會於南海會館，遍發傳單，木齋為首先簽名之發起人，朝官署名者甚多。翌日，皆赴南海會館，已奉朝命，禁止開會，木齋以首先發起人，竟不至。後知木齋署發起人後，走訪梁啟超，獲知開會何事，乃向徐桐自首；並自謂不入虎穴，焉得虎子。徐極贊賞，謂真能翊聖學者。李寓徐桐家，牀上陳鴉片烟具，價值甚鉅，曰家傳遺物也。徐桐見之，大責其不謹，木齋乃下拜叩頭，起將所有烟具，盡錘碎之。徐曰：何必毀物，不吸可耳。木齋曰：不然，非破釜沉舟，不足篤守老師教訓。徐桐大悅，不數日即有江南鄉試副考官之命。木齋蓋明知徐桐惡鴉片，故作此舉，所以堅其寵信也。庚子，徐桐自縊，木齋乃變其作風，走慶王門路；謂曾任日本公使，深通洋務，並熟知康、梁行徑，且以進送珍貴書畫為媒。慶王不知書畫貴賤，但曰能值幾何？蓋慶王所欲者黃白物耳。卒將書畫退還，則王府總管，已悉易為黂品。木齋大恚，其後進退失據，抑鬱以死。
滇南吳檢討楚生（式釗），以崇奉西人，為徐蔭軒相國所惡，因案革職，永遠監禁。庚子，聯軍入都，其至好沈藎，為之請於某國公使，商之全權大臣，將其釋回。吳返京後，趾高氣揚，較未獲罪前，尤為誕縱。已而欲圖開復原官，問計於李盛鐸。李曰：此實不易，必欲圖之，殆非檢舉康、梁餘黨不可。吳曰：是猝不可得，姑舉發唐才常餘黨何如？李曰：似可。唐新為張之洞處死，沈因與唐善，避禍來京，吳知之，乃密呈告發，請李代遞。慈禧見之大怒，以在光緒萬壽期內，不便用刑，手批沈藎即日杖斃，吳式釗以六品主事用。吳猶以未得翰林為憾，復舉生平所識而有名於時者三十餘人獻之，謂皆沈藎之黨；慈禧竟置而不問，於是大禍始寢。而吳式釗賣友之名，喧傳都門。
戢翼翬，湖北房縣人，為留學日本第一人。初與中山先生商討革命，唐才常事敗，遁至日本，大張革命，創國民報。後回滬，創作新社。肅王等奏調來京，辦理交涉事宜，在外務部占最高位。袁世凱掌外務部，翼翬所主張與彼不合，洋學生在外務部者皆惡翬，乃覓得其從前與孫先生共事時來往書札為據，呈袁世凱，且指為坐京偵探。肅王多方解說，袁竟出奏，捕翬於東城寓所，押解回籍，交地方官嚴加管束，竟中毒死。翬為張之洞門生，被捕後，張之洞語人曰：項城已出奏，我無法挽回。後知袁世凱對日交涉，翬多有阻撓，日本學生之為有名外交家者，揣測袁世凱之意，乃偽造翬與孫有往來之文件為證，而獄成矣。或曰：戢翼翬、吳祿貞，一文一武，同為鄂人，均為袁世凱所忌，必置於死，故均不免。吳祿貞為周符麟刺死，死狀尤酷。
光、宣之際，張、袁聯袂入京，分執朝政，人以為政權在漢人；實則載洵掌海軍，載濤掌陸軍，肅王掌民政，載澤掌財政，載振掌農工商，倫貝子掌資政院。張之洞常對鄂中門生在其幕下者，歎清室之將亡，謂親貴掌權，違背祖訓，遷流所及，人民塗炭，甚願予不及見之耳。當時與其謂親貴掌權，毋寧謂旗門掌權，滿人敢於為此，實歸國留學生之為朝官者有以教之耳。
當時朝士之奔走旗門者，可分兩類：一、海內外畢業武職學生；二、曾畢業文職學生及科舉舊人。
自軍諮府創立以來，濤、洵領海陸軍，倚日本歸國留學生為謀主，各省陸海軍學堂出身者附之。雖革命健將中，亦多海陸學生，而其時居大位者，皆由奔走旗門而來也。奔競之風，由京中遍及各省，上行下效，恬不為怪。其他文職朝士，談新學者集於肅王、端方之門，作官者則入載洵、慶王父子之門，談憲政者又趨於倫貝子之門；某也法律政治大家，某也財政科學大家，彈冠相慶，幾不知人間有羞恥事。
清末朝士，風尚卑劣，既非頑固，又非革新，不過走旗門混官職而已。故辛亥革命，為清室死節者，文臣如陸春江等，武臣如黃忠浩等，皆舊人耳，新進朝士無有與焉。向之助清殺黨人者，既入民國，搖身一變，皆稱元勳。朝有官而無士，何以為朝？清之亡，亦歷史上之一教訓也。
○逋臣爭印
95胡小石來，談及樊樊山 【 樊增祥，字雲門，號樊山；湖北恩施人。】 書軸，謂沙公題樊樊山書軸「太液波翻柳色新，宮娥猶識細腰人，流傳翰墨羣知惜，木印當年也作塵」；所云「木印成塵」，其中實有一段史蹟。
辛亥革命，張勳守南京，樊樊山為江寧布政使，攜印渡江潛逃。李梅菴時為提學使，奉張命署理藩司，蓋張勳與梅菴為江西同鄉，梅菴且曾誓死不走也。但布政使銅質關防已被樊山攜走，不得已，刻一木印，執行司職權。會張勳敗走，江寧入民軍手，梅菴乃將藩庫存餘二百餘萬現款點交南京紳士保管，隻身來上海，易名清道人，鬻書自活。樊山亦避地上海，兩人以前後藩司之故，銅印木印之嫌，各避不見面。兩方從者，不免互為誚讓之詞。樊方謂李攜藩庫鉅款來滬，李方謂樊攜印逃走，且有向樊索取原有關防之說。時湖北軍政府派代表來滬，公請樊山回鄂，主持民政省長，樊山辭之。（其時禺亦為軍政府邀請樊山代表之一。）李方揚言，如樊山回鄂，宜先將江蘇藩司印交出。散原老人聞之曰：清廷遜位，屋已焚折，各房猶爭管家帳目耶？乃公斷曰：「銅印如存，留在樊家，作一古董；木印已灰，事過景遷，何必爭論。」聞者咸謂散原老人可謂片言折獄。
○遺老無聊祇造謠
96李梅菴患瘡，僵臥不能行動，家無米，拮据無法。張勳忽派差官來，齎一函，附紋銀六百兩，投函即走。梅菴派人追回曰：曩日少軒 【 張勳，字少（紹）軒；江西奉新人。】 之銀可受，今日少軒之銀萬不能受。少軒今日之銀，民國政府所給餉項也，予不欲間接受民國政府之賜。勒令差官將原銀六百兩持去。胡小石云：當時適住梅菴家，親見其事。
有人問何以不受張少軒餽贈？梅翁曰：余既願作孤臣，當然不受此惠，賣字鬻畫，但求自給而已。此語傳出，適觸滬上遺老之忌，蓋言者無心，聞者有意。當時標榜遺老者甚衆，而臨財則又往往變易面目，自解為不拘小節矣。
梅庵鬻書畫，月可售一二萬金，家人數十口，賴以活命。其寡嫂欲攘奪之，得存私囊，家中違言日起，繼以吵架。婦人不遂所欲，穢言蜚語，隨口即是，侵及梅翁，莫由自白。此種吵架消息，傳至上海，素不慊於梅翁之遺老聞之，乃廣為宣傳，彼此告語，積毀所至，曰：此可以報復清道人，使其無地自容矣。攻擊最力者為某氏，殆深恚梅翁奪彼筆墨之利，故造謠無微不至。散原老人聞之，怒曰：若輩心術如此，尚可自鳴高潔耶？如不斂迹，予必當大庭廣衆，痛揭其鈎心鬬角之詭術。一日，遺老宴會，散原忽對大衆痛責其人曰：吾將代清道人批其頰。沈子培助之，遺老有自愧者，相與逃席而去，謠諑始息。小石云：此後吾輩見某氏，亦視若路人；清道人摯友，只散原與子培耳。
○樊樊山之晚年
97袁世凱解散國會，設參政院，搜羅清舊臣，國內名流，特聘樊樊山為參政院參政，待以殊禮。樊樊山亦刻意圖報，故參政謝恩摺有云：「聖明篤念老成，諮詢國政，寵錫杖履，免去儀節。賜茶，賜坐，龍團富貴之花；有條，有梅，鵲神詩酒之讌。飛瑞雪於三海，瞻慶雲於九階。雖安車蒲輪之典，不是過也。」
世凱讌樊樊山諸老輩參政於居仁堂，讌畢，遊三海，手扶樊山，坐於高座團龍縷金繡牡丹花椅上，樊山視為奇榮。大雪讌集瀛臺，舉酒賦詩，世凱首唱，樊山繼之曰：「瀛臺詔讌集」，故謝恩摺及之。
樊山生平，酷嗜鼻烟，終日不輟。世凱賜以老金花鼻烟兩大瓶，皆大內庫藏，琵琶碧玉烟壺一雙，樊山亦目為至寶。洪憲退位，樊山潦倒，仍把弄雙玉壺不釋手。
洪憲推翻，黎元洪繼任，樊山以同鄉老輩資格，遺書元洪，求為大總統府顧問之流，呈一牋曰：「大總統大居正位，如日方中，朱戶重開，黃樞再造，撥雲霧而見青天，掃欃槍而來紫氣，國家咸登，人民歌頌。願効手足之勞，得荷和平之祿。如大總統府顧問、諮議等職，得棲一枝，至生百感。靜待青鳥之使，同膺來鳳之儀。」元洪接此函，遍示在座諸人曰：樊樊山又發官癮。咸問元洪何以處之；元洪曰：不理，不理。
樊山之函，元洪久置不理。樊山每次託人進說，元洪仍嚴詞拒之，且加以責難。樊山等恚甚，又函致元洪，大肆訕罵。函至，元洪出函示在座諸人，其警語有：「將欲責任內閣，內閣已居飄颻風雨之中；將欲召集議員，議員又在迢遞雲山之外。自慚無德，為衆所棄，唯有束身司敗，躬候判處。大可獲赦罪於國人，親可不賤辱於鄉邦。藥石之言，望其採納。」函中云云，全暗指當時段內閣組織未成，府院已生意見；在京參、衆兩院議員，正羣集北京雲山別墅，談恢復國會兩院之條件也。或有勸元洪每月致贈若干金錢，元洪仍不允。故予洪憲紀事詩，有「老成詞客渭南家，賜坐龍團富貴花，青鳥不歸朱戶閉，茂陵春雨弄琵琶」。即詠此事。
民國七年徐世昌任總統，樊山等又為賀表，以媚水竹村人 【 徐世昌晚號水竹村人。】 ，徐乃按月致送薪水。京師遍誦其賀函，且目為三朝元老。予友陳頌洛，搜集北京舊物之有關掌故者，曾在徐家獲得樊山親筆賀文，並媵以詩云：「明良元首煥文階，會見兵戈底定來，四百餘人齊署諾（兩院議員四百餘人），爭扶赤日上金台。」「南北車書要混同，泱泱東海表雄風，七年九月初三夜，露浥槃珠月韔弓。」曲盡頌揚之能事。
○臘腸下酒著新書
98經重慶鄒容路，巍然與楊滄白紀念堂並傳者，渝革命元勳鄒容也。容字幼丹，弱冠留學日本，立志革命。所著革命軍一書，風行全國，為國內出版革命書籍之開路先鋒。當予等入成城學校習陸軍預備時，幼丹每日必來談；予攜新會臘腸多斤，課畢，圍爐大談排滿，每人各談一條，幼丹書之，書畢，幼丹則烘臘腸為壽。月餘，所書寸餘，臘腸亦盡。胡景伊、蔡鍔、蔣百里 【 蔣方震，字百里。】 ，皆當時圍爐立談人也。松坡 【 蔡鍔，字松坡。】 簽其稿面曰「臘腸書」。予因獲罪清廷，出陸軍學校，居松本館。一夜幼丹肩半隻火腿來，屬下女活火烹腿飲酒。予問腿從何來？幼丹曰：今日大快人意，予與某君同往湖北留學生監督姚昱處，彼抱姚而我剪其辮。持辮又往總監督汪大燮處，汪禮貌甚恭，且曰：有人贈我東陽腿，以一肩奉送。乃以姚昱辮髮作火腿繩，肩之而歸，食其半，今以半奉子，為我烹之。問辮何在？曰：釘在留學生會館柱上矣。食腿飲酒，出革命軍全稿讀之曰：予將署名「革命軍馬前卒鄒容」，回滬付印。我為馬前卒，汝等有文章在書中者，皆馬後卒也。歸滬。與章太炎、蘇報館主陳範，改良蘇報，印行革命軍，致釀成驚天動地之蘇報案。章太炎、鄒容拿禁英巡捕房獄，鄒容瘐死獄中，太炎獲免。當在監房時，予等往視，鄒容曰：革命軍馬後卒來矣，大笑。太炎有獄中贈幼丹剪辮詩五律一首，載集中。蘇報案有一趣聞，當時綽號野雞大王之徐敬吾，每日在茶肆書會，兜售排滿革命新書，發行革命軍。兩江總督端方，照會英總領事，拿獲解寧。申報時評有曰：「擒賊擒王，一擒擒了個野雞大王，兩江大吏，可以高枕無憂矣。」端方見申報，以為太不雅觀，密令不究。賀徐者曰：野雞大王，今日頭插野雞毛矣。
○述戢翼翬生平
99前奉軍總參謀長戢翼翹來談數次，曰：先兄元丞翼翬，為留日學生最初第一人，發刊革命雜誌最初第一人，亦為中山先生密派入長江運動革命之第一人。後經袁世凱驅逐回籍，交地方官嚴加管束，抑鬱以終，未覩辛亥革命盛事。吾兄與先兄共事甚多，予尚年幼，雖親見之，未知其詳。述先兄生平事蹟，非兄莫屬；否則首創內地革命，無人知有戢翼翬其人者。幸祈吾兄詳細敍述，俾列家傳而昭信史，此翼翹所以報先兄，亦吾兄所以彰友朋之義也。予曰：善，暫草長編償汝志。
戢翼翬，字元丞，湖北鄖陽府房縣人。隕陽為隕子國，古之上庸。房縣屬隕陽，山陬僻邑，清代二百年來，鄉試未開科。史載帝在房州，其縣則有關史乘，故房人自稱其縣曰房州。元丞生長是縣。其尊人以軍功敍守備，隸湖廣總督督標標下。元丞隨父居武昌，得與當地士大夫游，始識讀書之法，頗有四方之志。
會甲午中日戰爭，馬關和議告成，兩國互派公使，首派李經芳，後派裕庚。時外交人員少嫺日本語言文字者，兩國交涉，多以英語酬酢。觀馬關議和，李相國鴻章、日本內閣總理伊藤博文，辯論問答，俱用英文，刊為專書；翻譯則李經芳、羅豐祿、伍廷芳也。兩國既復邦交，來往須用日本文字，譯員多用留日華僑，若輩焉知交涉，裕庚乃派其參隨安徽呂某，來鄂招使館練習學生。元丞應選，東京中國使署，特闢學堂，為教授翻譯人材之用。（李盛鐸為駐日公使，書長對，首句曰：「斯堂培翻譯人材」，傳為笑談。蓋當時留學外國，只習其語言文字，他無學問也。）元丞等乃為留學日本開山祖師，使館學生學成者，湖北戢翼翬、劉藝舟，安徽呂烈煇、呂烈煌，廣東唐寶鍔，江蘇馮閱模等凡七八人。
元丞提倡革命，寶鍔考留學生，得翰林。（按唐浚為候補道，有一趣對，膾炙人口。唐與海關道何秋輦書，必寫「秋輩」，面稱亦然，輦、輩不分也。寫盤察奸宄，必寫「奸究」，究、宄不別也。當時為作對聯曰：「輦輩同車，夫夫竟作非非想；究宄共蓋，九九還將八八除」。）劉藝舟以擅新戲，蜚聲南北，餘無建白。
甲午戰後，日人決策，提倡中日親善，在中國設東亞文會，派子爵長岡護美，游說南北各省派遣文學生，習精神、物質各科學；陸軍少將福島安正，游說南北洋、湖北派遣陸軍學生入日本士官。東京留學生日衆，元丞遂領袖諸生，宣播革新、革命兩種政派之說。時梁啟超在橫濱，發行清議報，倡保皇君主之說，元丞與雷奮、楊廷棟、楊蔭杭等，設譯書彙編於東京，為改革中國政學之說，尚未明言革命也。然陰與由倫敦歸橫濱興中會首領孫逸仙先生聲氣呼應，協謀合作矣。
會庚子事變，江、鄂不奉朝命，保皇、革命兩黨，各運動西南總督，宣布獨立。中山先生先派人致書於兩廣總督李鴻章。劉坤一、張之洞長江兩督，始終抱不受命共保長江為主旨。保皇黨人，多舊朝官，與張尤善。派人說劉坤一獨立，不動；又派汪康年等說張之洞，不動。而保皇黨唐才常，始有運用哥老會長江起事之舉。哥老會多湖南籍，才常得以指揮。革命黨在長江，則潛勢力尚微。唐才常原為兩湖書院肄業生，選瀏陽拔貢，與譚嗣同為兒女姻親，乃聯合哥老，倡「富有票」。在唐頗有推翻滿清之意，故屢言保國非保皇，保中國不保大清也。保皇黨既倡推翻長江局面之議，以秦鼎彝力山在大通一帶舉事；才常則親赴漢口。保皇黨多官吏，而起義人才，不能不聯合革命黨及留學生。而中山先生同志如秦力山、吳祿貞、傅良弼等，皆膺推薦。戢元丞則不露頭角，回鄂陰為指示革命黨聯合動作，與保皇黨共同舉事矣。
「富有票」之役，保皇黨為主體，負籌欵之責，發動以唐才常為主辦，狄楚青在上海督餉項。留學生屬中山派，則湖北陸軍學生吳祿貞、傅良弼，海軍廣東黎科，工科福建蔡承煜，而湖南拔貢畢永年、龔超等，皆兩湖書院出身也。戢元丞由中山先生派往主持策應革命之負責人，元丞齎中山先生手函與予，以革命驅胡為宗旨，請同志勿為保皇偽說所誘惑。中山先生舊德錄慼遇篇曾云：庚子之變，說江、鄂督獨立不遂。唐才常、龔超等，以富有票名義，糾合長江哥老會黨，在武漢舉事。唐、龔皆兩湖肄業生，與予同院，諺謂秀才造反是也。一日，鄂留日學生戢翼翬投刺來談，手出孫先生親函一通，謂吳祿貞言，鄂中友人，只劉問堯一人，可商大事（問堯為成禺原名）。今派戢元丞翼翬回鄂，特修函請就商，亦因友及友之義。
予問元丞：唐佛塵之宗旨，究竟如何？雖曰外標保皇，實用保國；又宣言保中國不保大清。既標舉皇上為題，又何以孫公與之結合派君迅來？元丞曰：佛塵已與孫公祕密結盟，用保皇會出面，利用軍費耳。不然，秦力山、蔡承煜、黎科、傅良弼皆到，吳祿貞即來，皆孫公心腹也，能主張保皇乎？子無疑。予與元丞，首謁洪山忠字五營統領黃忠浩，元丞說其響應。時張通典伯純（張默君之父）在座，即止之曰：汝幸在黃澤生處言之，在他處殆矣。此何等事，而隨便商議乎？真洋學生也。後保皇會知唐通孫，電上海截留其餉項，改期舉事，事遂敗。元丞臨行曰：予將以汝盡力情形，面呈先生。予亦曰：不久來日本，恕不覆先生函（詳見馮自由中華民國前革命史）。
唐才常等以漢口李慎德堂為總機關，前門臨華界，其後為英租界。上海軍餉不至，哥黨譁然，唐、吳、傅等尚往來武漢之間。被捕前二日，食予家，前一日食元丞家，元丞送至江干，唐告改期。元丞曰：事敗矣，此等事差在毫髮，今消息已宣傳滿城，宜早為之所。元丞以改期未過江，翌晨李慎德堂全班被獲，吳祿貞由三四丈高牆頭跳落英租界，得逃。捕至總營務處，主者多南皮書院學堂門生，餘則哥會龍頭。張之洞頗欲從輕治罪，于蔭霖為湖北巡撫，力主處以大辟，之洞忍氣不敢爭。總營務處姚錫光、文案陳樹屏，主張只罪當場拿獲者，餘不究。而唐才常、傅良弼、黎科、蔡成煜，皆駢首於武昌大朝街天符廟前矣。
元丞當夜走避湖南會館梁煥彝處，翌日走予家，知追究從寬，先太夫人力促其潛離武漢。元丞使當日過江，早隨唐、傅授首矣。（按先太夫人七秩正壽，時功玖、居正、張知本等撰略曰：「庚子漢口之役，瀏陽唐佛塵、潛江傅良弼，以謀改革事洩被害。太夫人聞之，語禺生曰：市中所殺者，即昨飯於吾家者耶？悽惋見於顏色。黨人戢翼翬走匿君所，太夫人曰：戢翼翬，爾奈何尚在此？吾家僕役衆，乍見生人，保無因驚疑漏言，是不可久居，宜遠去。重助旅費，遣之逃。又慮門關詢問嚴，有姚生者，具冠服為拜客狀，元丞雜轎輿過軍事盤查地，返家急行。」）
元丞、力山同返日本，創國民報，密與中山先生議，發布推倒滿清大革命之宣言，是為第一次堂堂正正革命之文字。國民報勢力，遂能支配長江內地，清廷無法禁售。戢元丞、秦力山、沈翔雲、雷奮、楊廷棟等，皆有撰著。報中文有「妖姬侍宴，衆仙同日詠霓裳；稚子候門，同是天涯零落客」一聯，為張之洞所圈點。又與沈翔雲為留學生告張之洞書，責其殘殺士類，勸其改革政治。致使張之洞召集名流駁覆此書，張皇數月。
予往東京，元丞安置與萱野長知同居左門町，力山等皆在焉。元丞利用日本女子貴族學校校長下田歌子資本，欲宣傳改革文化於長江。孫先生亦壯其行，乃設作新社於上海。首刊其東語正規，日本文字解諸書，導中國人士能讀日本書籍，溝通歐化，廣譯世界學術政治諸書，中國開明有大功焉。元丞遂為滬上革命黨之交通重鎮矣。
清振貝子赴日，首攜留學生陸宗輿以歸，後曹汝霖、章宗祥、金邦平亦相繼來北京，均有大用。而元老學生戢元丞，尚在上海，乃謀召其入京，此不經留學生考試，大加擢用之留學生也。元丞亦因革命陸軍學生吳祿貞等，陰握兵權，為中山先生所贊同，乃入京主持而策畫之。沈潛計算，非復以前之踔厲飛揚矣。間島設大臣之議，改革法律之議，皆與其謀。贊成親貴管兵，革黨可領軍隊，運動引用黨人。所謂黨人，革黨非保黨，清廷固保、革不分也。唯袁世凱深知其意，一入軍機，遂於光緒三十三年奏參戢翼翬交通革命黨，危害朝廷。廷諭：戢介翼翬着革職押解回籍交地方官嚴加管束。翌年，鬱死武昌家中。其死狀情形如何，弟翼翹，當能道之，予在海外，非目覩不敢言。今叢錄其生平言行如此，皆予所知者。（禺按：袁世凱為軍機大臣領外務部時，頗惡號日本通之外交大員，況元丞為革命黨出身乎？戢案未發動前兩月，先將前日本公使蔡鈞驅逐回籍，謂其自命為外務部侍郎，在京招搖。有山東藩司尚其亨者，不知朝諭已發，陛見，尚向西太后力保蔡鈞為外交人才，堪大用。西太后睨之而笑。外間謂尚其亨宜改尚其享，意謂「哀哉尚享」也。以上均前清光緒三十三年事。）
○蘇曼殊之哀史
100蘇曼殊，字元瑛，幼隨母河合氏，適嶺南商人蘇翁，時蘇經商東瀛也。未幾，蘇翁歸國，河合氏亦攜曼殊同返廣州，而大婦奇悍，遇河合氏尤為嚴酷。逾數年，蘇翁病歿，河合氏不得於其大婦，隻身復回日本，遺曼殊於蘇翁之家，年僅十一二耳。託足慧龍寺中，祝髮為僧，長老某，喜其慧，梵唄之餘，課之讀，並使其習英吉利文字。數年，學大進，中西文字，均斐然可觀。初，蘇翁在時，曾為曼殊定婚某氏，巨室也，女賢而才，自蘇翁歿後，兩家之消息隔絕矣。
曼殊居寺數年，所往來者，惟一老媼之子，時為存問，蓋媼曾為曼殊乳母，又受河合氏之恩惠最深也。曼殊年十五六，學成，辭寺長老東渡省母，苦乏資斧，隨媼子販花廣州市中。方擬集資之日本，一日，過巨室側，適婢購花，識曼殊，訝曰：「得非蘇郎乎？何為至是耶？」陰喚女至，曼殊以笠自掩，且泣曰：慘遭家變，吾已無意人世事矣。並告以出家為僧及東渡省母之故，勸女另字名門，無以為念。女聞之亦為之泣下，誓曰：是何說也，決守真以待君耳。解所佩碧玉以贈，善沽之，當可東渡將母。曼殊遂以其碧玉易資赴日本，比還國，聞女以憂愁逝世。曼殊既悼女亡，復悲身世，愴感萬端。時清末季，革命黨人羣集上海，曼殊客居覺生 【 居正，字覺生；湖北廣濟人。】 之家，與吾老友均縣蕭紉秋 【 蕭萱，字紉秋。】 共據一室，自道其詳，其所為絳紗等記，皆是時之所作也。作時伏枕急書，未數行，則已雙淚承睫。嘗欲將其事撰成長篇小說，共為百回，每回並附一圖，圖已繪成三十幅，託紉秋請孫先生資助印書之費。先生時正困窮，孫夫人傾篋出八十元贈之。曼殊持此二次東渡，卒未能將其書印行，惜哉！迨後臥病寶隆醫院，致書廣州胡展堂 【 胡漢民，字展堂；廣東番禺人。】 ，另附一紙，為轉交紉秋者，僅書一雞心，旁綴一行，為「不要雞心式」五字而已，衆皆莫解所謂。蕭嘿然久之，曰：蘇和尚（當時同人稱曼殊語）殆將不起已，豈囑予代購碧玉一塊，攜以見其地下未婚夫人乎？即在市購方形碧玉一塊，由徐季龍 【 徐謙，字季龍；安徽歙縣人。】 帶滬。季龍抵岸，趨寶隆醫院，則曼殊病已危殆。三日不飲食，暝目僵臥，若有所俟也。醫院護士近前告之，並云廣州蕭某託帶碧玉至矣。曼殊啟目，強以手承玉，而使護士扶手以唇親玉，欣然一笑而逝。
○孫中山先生語錄
練習演說之要點
宣傳文字的運用
談民選議員
△練習演說之要點
101【練習演說之要點】孫中山先生嘗自述練習演說之法。一，練姿勢。身登演說臺，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心；開口講演，舉動格式，又須使聽者有安靜祥和之氣。最忌輕佻作態，處處出於自然，有時詞旨嚴重，喚起聽衆注意，却不可故作驚人模樣。予（先生自稱）少時研究演說，對鏡練習，至無缺點為止。二，練語氣。演說如作文然，以氣為主，氣貫則言之長短，聲之高下皆宜。說至最重要處，擲地作金石聲；至平衍時，恐聽者有倦意，宜旁引故事，雜以諧語，提起全場之精神。讜言奇論，一歸於正，始終貫串，不得支離，動蕩排闔，急徐隨事。予少時在美，聆名人演說，於某人獨到之處，簡練而揣摩之，積久，自然成為予一人之演說。
先生又云：演說須籠罩全局。凡大演說會，有贊成者，亦必有反對者。登臺眼觀四座，有何黨何派人，然後發言，庶不至離題。出言不慎，座中報以怪聲，此演說家之大忌。必使贊成者理解清晰，異常欣慰；反對者據理折服，亦暗中點頭；中立者喜其姿態言語，亦易為左袒。萬不可作生氣語，盛氣凌人。予在華盛頓，見有議案本可照例通過，但某議員登場忽罵及他黨，致招否決，此一例也。演說綱要，盡於此矣。諸君他日歸國，有志於政治，即有需於演說，故為君等告之。
△宣傳文字的運用
102【宣傳文字的運用】 先生云：宣傳文字，貴能提綱挈領，詞意愈簡單，人愈明瞭，一切運動，無不成功。憶予在廣州鄉間，與人言反清復明，尚有不了解者，予即舉示制錢正面之「某某通寶」，問曰：汝等識此字乎？曰：能識。又舉反面兩滿洲文示之，則曰不識。乃歷舉滿人入主中國奴視漢人之事告之，遂恍然於反清復明之大義。始知漢高祖約法三章，曰「殺人者死」，實簡單明了，可定天下也。引起民羣之信仰者，在事實不在理論。不觀莎士比亞戲曲乎？羅馬凱撒發表演說，民衆歸向凱撒，大呼殺布魯特；及布魯特繼之演說，民衆又歸向布魯特，大呼殺凱撒。民衆之從違未定，在能舉簡單事實，參以證據，使羣倫相信耳。今用排滿口號，其簡單明了，又遠過於反清復明矣，故革命之進行甚速。至若三民主義、五權憲法，為立國之根本，中人以上能言之，大多數中下級民衆，尚難盡解，不若「排滿」口號，更易喚起羣衆。民國成立以來，民國不應有皇帝，民衆一說即知，故反對帝制之說起，袁世凱八十三日而崩潰，此其明效大驗也。
△談民選議員
103【談民選議員】 孫先生曾談民選議員制度曰：嘗聞中國諧論，有某進士公見人讀史記，問為何人所著；答曰，太史公。進士曰：太史公是那科翰林。又翻閱史記數篇，即曰不過爾爾。此種笑話，正與華盛頓議院議員所發議論，同一奇妙。美國合衆國大總統稱President，大公司、大農場首長亦稱President。有南部某小州民選下議院議員，係農場出身，未入大都會。一日，在議會中正談論合衆國大總統之權限，此議員即發言曰：合衆國President 權限，是否與我農場公司之President 一樣？農場公司President，遇緊要事可召集董事會，合衆國President 遇有要政，當然可以隨時召開議會。此語一出，全場哄笑。蓋當時美國民選議員，競選者多以金錢佔勝利，結果乃有此學識譾陋之議員。故予主張民選議員，亦須先有考核，必擇其人資望才能學識足以勝任，始投選票。因國家大政大法，固非富有金錢而毫無學識者所得參議也。
○翠亨村獲得珍貴史料
104孫中山先生生於中山縣（原名香山）翠亨鄉。予此次巡察到此，所得事件，有足供史料著錄者，亦彌足珍貴也。
中山縣長孫乾，為先生之胞姪孫，予五十年來之通家子。其人精明強幹，篤守禮節，治中山縣頗有政事才。
予四年前在重慶，題馮自由革命逸史三集，述及陳粹芬老太太，馮自由且為之注。抗戰以來，粹芬老太太先居澳門，後由孫乾供養，今年高齡七十五矣。聞予至中山石岐，喜曰：劉某予四十餘年未見面，今尚在人間耶？予抵石岐，即往晉謁，述當年亡命情形。粹芬老太太慨然曰：我未做飯與汝等吃，已四十八年矣。今日重逢，下午請吃飯。於是大備盛筵，親送孫陳粹芬紅帖曰：不似在橫濱街頭買菜，而今請吃飯也有格式了。
午後前往，粹芬老太太已在門首歡迎曰：我輩五十年來，各人都在，回憶當年亡命受苦，直一大夢耳，不可不留一紀念。於是賓主共攝一影入座。老太太暢談經過身世，甚多珍貴史料，足供蒐采也。
陳老太太為言革命時期惠州之役。香港李紀堂、梁慕光等商議在惠州起事，軍械皆由海員公會海員祕密輸運，經日本郵船與美國、高麗等郵船運來者最多，以橫濱為居中策應，視情勢如何，在橫濱定行止。陳老太太任來往船隻起落密件之責，故橫濱郵船一到，老太太即往接船，以港方確實消息，轉告密運鎗械之海員。日本因婦女上下，毫未注意。及事敗，梁慕光來橫濱，盛稱陳老太太英勇不已。老太太曰：我當時傳遞書簡，並不害怕，大家拚命做去，總有辦法。
予此行，在孫家獲覩先生所留金錶一枚及金鍊一條，鍊頭小印一顆。金錶大如小蟹，有金蓋可開闔，金蓋面刻英文「Y.S.Sun」。蓋先生倫敦蒙難歸國，康德黎博士臨行所贈物也。先生在橫濱時，屢出以示人，今再見之，真革命史上傳世之寶也。
由石岐往澳門，歷程三分之一，即為翠亨村。同行者為中山縣長孫乾，祕書李以祉。路過隔田村，先生胞姊楊太夫人居此，年已八十七歲，起居如常。
抵翠亨鄉，鄉四圍層嵐疊嶂，如圈椅，面臨遠岸唐家灣。唐家灣者，唐紹儀之故鄉也。灣之口門，有金星島聳立，為翠亨鄉主峯之正照岸。唐紹儀於民初創辦金星人壽保險公司，即以灣中之金星島為名。據鄉中父老言，先生先人所葬之地，即在翠亨鄉之主峯。當時有江西堪輿家來鄉卜地，主於先生家，先生之尊人為之供張飲食起居，並資助行李，禮遇弗衰；堪輿家甚德之，乃相得佳城以為報，云葬此者後人貴可為元首，名可齊聖人。予舉以詢諸孫乾，答云，此屬迷信之談，但鄉人固有此傳說也。
翠亨村外，有洋樓二層，橫房三開間，此即先生故居也。屋側磚房兩幢，為故陳興漢家。興漢死已數年，曾任京滬、粵漢路總辦。先生歿後，兩次易棺着衣，皆由興漢任之，為孫氏數代鄰人。孫乾指樓側圍屋曰：先生降生於此。予曰：此屋在村外，距村尚遠，何以建屋於此。孫乾曰：此有一段故事，屋建於光緒二十五、六年，時眉公（先生之兄）在檀香山西盧島，經營畜牧糖榨種植，獲大利，寄六萬金回香山，託人在村間建屋一所。而先生於倫敦使館蒙難之後，為清吏所不容。眉公雖未參與革命，來村建屋，鄉人亦恐受拖累，故全村各姓，均拒而不納。不得已，仍就村外荒遠隙地，建築屋宇，且聲明字據，此屋與翠亨鄉無關。村人多得眉公之惠，亦即安之。不知今日之下，全鄉俱受其賜。翠亨鄉紀念中學，宏大壯麗，為廣州各校之冠。既抵澳門，晉謁盧太夫人，太夫人年八十三矣，和藹康健，步履與少年人無異。其次女戴夫人，亦出見，時戴君恩賽適去香港，晤談數語，即辭出。按先生家世，長兄眉公，經營農商業於檀香山；眉公子曰孫昌，在舊金山醫科大學畢業，先生在廣州大元帥府，奉命收海軍，為流彈所中陣亡。昌有二子，長曰孫滿，現任士敏土廠總理；次孫乾，即今之中山縣長。乾卒業日本士官學校，再赴義大利習陸空軍，抗戰時任閩軍副總司令，今治中山，頗著政績，此眉公世系也。先生生孫哲生科；長女媛，年未及筓，早卒；次女婉，適戴君恩賽。戴君曾留學美國，得博士學位，後任梧州關監督，巴西公使，今與夫人同居澳門，並侍盧太夫人。盧太夫人云，在澳門居處甚適，可常與平民親友晤言，頗足娛晚景也。